ШМЕЛЁВ

1.
ШМЕЛЁВ Дмитрий Николаевич (1926-93), языковед, академик РАН (1987). Работал в Институте русского языка РАН. Осн. труды в области русской лексикологии, фразеологии, синтаксиса, общей семантики, истории русского языка.
2.
ШМЕЛЁВ Иван Сергеевич (1873-1950), русский писатель. В 1922 эмигрировал. В ранних рассказах и повестях - "Гражданин Уклейкин" (1908), "Человек из ресторана" (1911) и др.-сочувствие "маленькому человеку". Ощущение гибели России и неприятие нравственного распада и кровопролития в результате революции 1917 ("Солнце мертвых", 1923). Ностальгические картины православного быта и патриархального семейного уклада: автобиографические повести "Лето Господне; праздники - радости -скорби" (1933), "Богомолье" (1935), "Куликово поле" (1947). Дореволюционная и эмигрантская жизнь в скитаниях по Европе и Америке глазами простой русской женщины -хранительницы нравственных начал (роман "Няня из Москвы", 1936).
3.
ШМЕЛЁВ Николай Петрович (род. 1936), экономист, писатель, публицист, член-корреспондент РАН (1994). Осн. труды по проблемам мирового хозяйства и международным экономическим отношениям, экономике СССР, России. В литературных произведениях (рассказы 1960-х гг.; повесть "Пашков дом", 1987; исторические повести) - нравственные аспекты взаимоотношений личности и общества, противостояние разрушению культуры.
Источник: Энциклопедия "Отечество"
Иван Сергеевич (21.09/3.10.1873-24.06.1950), русский писатель. Родился и вырос в Замоскворечье, в семье подрядчика по строительным работам. В доме сохранялись традиции православного благочестия, патриархальный уклад.
Стремление к литературному творчеству пробудилось у Шмелева еще во время обучения в московской гимназии. В 1895, совершая свадебное путешествие на Валаам, он заехал в Троице-Сергиеву лавру, чтобы получить благословение известного подвижника, иеромонаха Варнавы Гефсиманского, и старец предрек предстоящий ему «крест» страданий, прозрел и укрепил в нем писательский дар, сказав: «Превознесешься своим талантом».
В ранних рассказах и повестях Шмелева звучит тема мучительной, несправедливой и непросветленной жизни; автор сочувствует «маленьким» людям, которые хотят вырваться из пустоты и однообразия окружающего мира; наблюдает распад старого патриархального уклада, конфликт поколений отцов и детей.Повесть «Человек из ресторана» (1911) принесла автору громкий успех и поставила его в первые ряды писателей реалистической школы начала века.
Во время революции Шмелев уезжает с семьей в Алушту, где покупает дом с участком земли. Осенью 1920 Крым был занят красными частями. Единственный сын Шмелева, Сергей, как офицер царской армии арестован и без суда расстрелян. Ужасы массовой резни, устроенной большевиками в Крыму в 1920 — 21, привели Шмелева к тяжелой душевной депрессии. В ноябре 1922 он выезжает в Берлин, а с 1923 живет в Париже. Картина гибели всего живого в Крыму в период красного террора открывается в эпопее «Солнце мертвых» (1924), рисующей торжество зла, голод, бандитизм, постепенную утрату людьми человеческого облика. Рефреном проходит через книгу образ пустых небес и мертвого солнца: «Бога у меня нет. Синее небо пусто...» Эпопея Шмелева, с огромной художественной силой запечатлевшая трагедию русского народа, принесла автору европейскую известность.
Годы, проведенные Шмелевым в эмиграции, насыщены плодотворной творческой работой. Он публикуется во многих эмигрантских изданиях (около двадцати его книг на русском языке; в СССР все они были запрещены).
В книге «Лето Господне» (1927 — 44), обращаясь к годам детства, Шмелев запечатлел мировосприятие верующего ребенка, доверчиво принявшего в свое сердце Бога. Крестьянская и купеческая среда предстает как целостный, органичный мир, полный нравственного здоровья и внутренней культуры. Впервые в русской художественной литературе столь полно и глубоко воссоздан церковно-религиозный пласт народной жизни. В психологических переживаниях персонажей Шмелева открывается душевно-духовная жизнь православного христианина. Смысл и красота православных праздников, обрядов, обычаев, остающихся неизменными из века в век, раскрыт настолько ярко и талантливо, что книга стала подлинной энциклопедией русского Православия. Удивительный язык Шмелева органически связан со всем богатством и разнообразием живой народной речи, в нем отразилась сама душа России.
Живое соприкосновение с миром святости происходит и в книге «Богомолье» (1931), где в картинах паломничества в Троице-Сергиеву лавру предстают все сословия верующей России. Подвижническое служение «старца-утешителя» Варнавы Гефсиманского воссоздано Шмелевым с признательной любовью.
Роман «Няня из Москвы» (1934), написанный в излюбленной Шмелевым форме сказа (в которой писатель достиг непревзойденного мастерства), — это повествование бесхитростной русской женщины, попавшей в бурный водоворот событий истории XX в. и оказавшейся на чужбине. В страданиях, теряя подчас здоровье и богатство, герои романа обретают душу, приходят к Истине.
Поэтический очерк «Старый Валаам» вводит читателя в мир православного русского монастыря, рисует жизнь, погруженную в атмосферу святости. Образы Святой Руси наполняют очерк «Милость прп. Серафима» — о том, как Шмелев был спасен от смертельной болезни после горячей молитвы к св. Серафиму Саровскому, и повесть «Куликово поле» — о чудесном явлении в Советской России прп. Сергия Радонежского, ободряющего и укрепляющего оставшихся там христиан.
Тема реальности действия Божественного Промысла в земном мире получила воплощение в итоговом произведении писателя — романе «Пути небесные» (т. I — 1937; т. II — 1948). Книга посвящена таинственному пути соединения человека с Богом, спасению души. Роман стал уникальным явлением в русской литературе: в основе раскрытия судеб и характеров лежит святоотеческая культура, православное аскетическое мировоззрение. Его внутренним сюжетом является «духовная брань» героев со страстями, искушениями и нападениями злых сил. Молитвенный подвиг, упорная и жестокая борьба с грехом в себе и внешними соблазнами, скорбь от тяжких падений и духовная радость побед, благодатные озарения — эти моменты нашли многогранное воплощение на страницах последнего романа писателя.
Шмелева отличала особая любовь к атмосфере монастырской жизни. Совершая в 1936 поездку по Прибалтике, он останавливался в Псково-Печерском монастыре, дважды (в 1937 и 1938) посещал обитель прп. Иова Почаевского в Карпатах. Кончина писателя-подвижника глубоко символична: в день именин старца Варнавы, некогда благословившего его «на путь», Шмелев приезжает в расположенный неподалеку от Парижа русский монастырь Покрова Божией Матери и в тот же день тихо предает душу Богу.
А. М. Любомудров
Источник: Энциклопедия "Русская цивилизация"

Смотреть больше слов в «Русской энциклопедии»

ШМИДТ →← ШМАТОВ

Смотреть что такое ШМЕЛЁВ в других словарях:

ШМЕЛЁВ

Иван Сергеевич (1873, Москва – 1950, Бюсси-ан-От, близ Парижа), русский писатель. Родился в семье подрядчика-старообрядца. В 1894—98 гг. учился на юрид... смотреть

ШМЕЛЁВ

Иван Сергеевич (1873, Москва – 1950, Бюсси-ан-От, близ Парижа), русский писатель. Родился в семье подрядчика-старообрядца. В 1894–98 гг. учился на юридическом ф-те Московского ун-та, затем восемь лет служил чиновником по особым поручениям министерства внутренних дел в Московской и Владимирской губерниях, что дало ему возможность хорошо узнать жизнь уездной России. В начале 1900-х гг. был близок к кругу М. Горького. Приветствовал революцию 1905–07 гг. Февральскую революцию 1917 г. встретил поначалу восторженно, затем – скептически; Октябрьскую революцию отверг сразу: «некультурный, темный вовсе народ наш не может воспринять идею переустройства». Расстрел красноармейцами сына Шмелева, белогвардейского офицера, усилил негативное отношение писателя к Советской России. В 1929 г. он эмигрировал. Выступал в печати с 1895 г. Глубокое знание городского и сельского быта, сочный и своеобразный народный язык отчетливо проявились в произведениях, проникнутых социальным сочувствием к простым людям: повести «Распад» (1907), «Гражданин Уклейкин» (1908), «Человек из ресторана» (1911), «Стена», «Пугливая тишина» (обе – 1912), рассказы «Вахмистр» (1906), «Иван Кузьмич» (1907). Осуждение войны как массового психоза, тяжелого и бессмысленного испытания для простого народа звучит в сборнике рассказов «Суровые дни» (1916), повести «Это было» (1919), рассказе «Чужой крови» (1918–22). «Тихая», как называл ее сам автор, книга о крепостном художнике «Неупиваемая чаша» (1919) «чистотою и грустью красоты» восхищала немецкого романиста Т. Манна. Чувством трагической безысходности проникнута повесть «Солнце мертвых» (1923) – о терроре, разрухе и голоде в послереволюционном Крыму. Светлая ностальгия, дух православного Замоскворечья – в автобиографической повести «Лето Господне: Праздники – радости – скорби» (1933–48). Книга «Богомолье» (1935), утверждающая целительность для русского человека соприкосновения с православными святынями, воскрешает «старорежимный» московский говор, богатый метафорами, церковной и народно-поэтической символикой. Шмелев – автор рассказов о природе, о животных («Мой Марс», 1919), в т. ч. адресованных детям («К солнцу», 1907), романов «Няня из Москвы» (1936), «Пути небесные» (2 т., 1935–47, не закончен).... смотреть

ШМЕЛЁВ

ШМЕЛЁВ Иван Сергеевич (1873 - 1950), русский писатель. В 1922 эмигрировал. Рассказы и повести, проникнутые сочувствием к "маленькому человеку": "Гражданин Уклейкин" (1908), "Человек из ресторана" (1911). Книга "Солнце мертвых" (1923) - трагическая эпопея послереволюционной разрухи и голода в Крыму. Автобиографическая повесть "Лето Господне; праздники - радости - скорби" (1933), роман "Богомолье" (1931) - о православных традициях в России. <br>... смотреть

ШМЕЛЁВ ДМИТРИЙ НИКОЛАЕВИЧ

(10.1.1926, Москва, —6.11.1993, там же), языковед, лексиколог и лексикограф, синтаксист, акад. АН СССР. (1987; ч.-к. с 1984), дер филол. наук (1969), проф. (1970). Окончил филол. ф-т МГУ (1951). Ученик Р. И. Аванесова. Преподавал рус. яз. в худож. школе в Москве, в Орехово-Зуевском пед. ин-те, МГПИ им. В. И. Ленина (ныне МПГУ); читал лекции в МГУ, на Высших лит. курсах Лит. ин-та им. А. М. Горького, на ФПК ряда вузов. С 1970 заведовал сектором (затем отделом). совр. рус. яз. Ин-та рус. яз. АН СССР. (ныне Ин-т рус. яз. им. В. В. Виноградова РАН). Осн. труды по общему языкознанию, семасиологии, ист. лексикографии, синтаксису и стилистике рус. яз. Одним из первых в русистике сформулировал принципы системного семантич. анализа рус. лексики, описал парадигматич., син-тагматич. и деривац. отношения в лексике и семантике рус. языка. Автор пособия по лексикологии совр. рус. яз. («Лексика», 1977), одного из осн. учебников для филол. ф-тов ун-тов и пед. ин-тов. Разработал классификацию функциональных стилей совр. рус. лит. языка, к-рая сыграла важную роль в развитии функциональной стилистики и синтак-сич. теории. Исследовал организацию рус. предложения, описал его структурные схемы и их лексич. наполнение. Занимался изучением грамматич. аномалий совр. рус. яз., «реликтовыми» его формами в разл. частях речи. Ряд книг и статей посвящён проблемам худож. речи, эстетич. функции языка, худож. образа, экспрессивной и стилистич. окраски слов, выразительных возможностей грамматич. средств рус. языка. Науч. редактор и автор ряда коллективных монографий по совр. рус. яз.: «Развитие лексики совр. рус. языка» (1965), «Способы номинации в совр. рус. языке» (1982), «Гор. просторечие» (1984), «Разновидности гор. устной речи» (1988), «Рус. язык в его функционировании» (1993). и др. Чл. редколлегии и гл. редактор 11—14-го вып. «Словаря рус. яз. 11—17 вв.». Чл. редколлегии «Словаря древнерус. языка 11—14 вв.» в 10 тт. (т. 1, 1988). Популяризатор науки о рус. яз., автор мн. статей в науч.-популярной периодике.... смотреть

ШМЕЛЁВ ИВАН СЕРГЕЕВИЧ

(1873 — 1950) Русский писатель. Вынужден эмигрировать в 1922 году. Автор повестей «Лето Господне; Праздники — радости — скорби» (автобиографическая), ... смотреть

ШМЕЛЁВ ИВАН СЕРГЕЕВИЧ

ШМЕЛЁВ Иван Сергеевич (1873—1950), русский писатель. С 1922 в эмиграции. Пов. «Распад» (1907), «Гражданин Уклейкин» (1908), «Человек из ресторана» (191... смотреть

ШМЕЛЁВ ИВАН СЕРГЕЕВИЧ

Шмелёв Иван Сергеевич (1873, Москва — 1950, Бюсиан-От, близ Парижа), писатель. Из купеческого рода Шмелёвых. Родился в Замоскворечье, в Кадашевской сло... смотреть

ШМЕЛЁВ ИВАН СЕРГЕЕВИЧ

Шмелёв Иван Сергеевич [21.9(3.10). 1873, Москва, ‒ 24.6.1950, Париж], русский писатель. Родился в купеческой семье. В 1898 окончил юридический факульте... смотреть

ШМЕЛЁВ ИВ. СЕР.

(1873-1950) - прозаик. Род. в религ. купеч. семье, сын подрядчика. После окончания г-зии учился на юрид. ф-те Моск. ун-та (1894-98). Первая публикация - зарисовка "У мельницы" (1895). После свадебного путешествия в Валаамский мон. издал книгу первых очерков "На скалах Валаама" (1897). Книга подвергалась цензурным изъятиям и осталась почти не распроданной. С 1897 по 1905 Ш. служил чиновником в Моск. и Владимирской губ. В обстановке обществ. подъема сер. 1900-х гг. Ш. создал произв., по духу и идейной направленности близкие к книгам писателей-"знаньевцев". В них изображалось дух. прозрение людей из низших и средних слоев об-ва, обывателей, увлекаемых рев. событиями (рассказы "Вахмистр", 1906; "По спешному делу", 1906; "Иван Кузьмич", 1907; пов. "Гражданин Уклейкин", 1907 и др.). После рев-ции 1905 Ш. вошел в лит. кружок "Среда", 1910 - начало его сотрудничества в сб. т-ва "Знание", где опубл. самое известное произв. Ш. - повесть "Человек из ресторана" (1911). Написанная в сказовой форме от лица героя - официанта, повесть разоблачала мир имущих с демокр. позиций. В 1912 Ш. стал одним из членов-вкладчиков "Книгоизд-ва писателей в Москве". <p class="tab">В большинстве произв. Ш. над существующими человеческими проблемами доминирует дающее оптимистич. настрой ощущение единства всего живого, чаяние обретения великого этического смысла бытия. В эти годы окончательно сформировался отточенный худож. яз. Ш., называвшего своими учителями Н. С. Лескова и Ф. М. Достоевского. Февр. рев-цию Ш. встретил с воодушевлением, ездил по России, выступал на митингах. Октябрь Ш. не принял. Поводом для отъезда и последующего резкого негативного отношения Ш. к сов. власти стал расстрел без суда в 1920 его единственного сына - офицера Добровольческой армии, не захотевшего эмигрировать из Крыма вместе с врангелевцами. В 1920-е гг. Ш. написал произв.: "Солнце мертвых", 1923; "Каменный век", 1924; "На пеньках", 1925 и др. Лучшие книги эмигрантского творчества Ш. связаны с темой воспоминаний, воскрешения быта старой Москвы, мира его детства и юности ("Лето Господне", 1933; "Богомолье", 1935 и др.). Написал также ром. "Солдаты" (1939), "Пути небесные" (1936-48). Во время 2-й мир. войны участвовал в антисов. прогерманских изданиях.</p>... смотреть

T: 82