Смотреть больше слов в «Русской энциклопедии»
Мик Миасский Миасс Мессура Мессир Месса Месилка Мес Мерс Мерка Мера Мелкий Мелисса Мелис Мел Массул Марсилей Марс Маркс Маркий Маркел Марк Малик Мали Малек Макси Макс Маклер Маки Мак Майкл Майк Маис Лурский Лура Лука Луис Луи Луарский Лисий Лис Лирик Лира Лимский Лимерик Лима Ликер Лик Лесс Леска Лесик Леса Лерка Лера Лемур Лемка Лек Лейка Лей Ларусс Ларек Ламер Лакмус Лакей Лак Лайм Лайкр Лай Кус Курс Курил Куриал Кура Кумир Кумар Кума Кум Кулиса Кули Кулер Ксилема Кси Крис Кресс Крем Край Клир Клим Клер Клаус Класс Киса Кира Ким Килим Кил Кий Керма Келий Кейс Кеа Каури Кассир Карл Карий Кариес Карел Каре Камус Камлей Кали Кале Кал Кайс Каир Исусик Исус Иссл Исса Исламский Ислам Искус Искра Иск Исак Исай Иса Ирма Ирка Ириска Ириса Ираклий Иракли Ирак Илимский Илим Илеус Иларий Икс Икра Икарус Икар Иисус Иерусалимский Иерусалим Есаул Ермил Ермак Ерик Ера Емкий Елка Ейск Аул Асу Асс Аскер Аск Арский Арк Миксер Мила Арек Амурский Амурск Амур Милка Амил Амер Мис Мисс Алиссум Алик Аксис Мка Аким Аки Айрес Аир Аил Акие Акм Акр Акрил Акулий Алий Миссури Алу Миска Мир... смотреть
1) Орфографическая запись слова: иерусалимский2) Ударение в слове: иерусал`имский3) Деление слова на слоги (перенос слова): иерусалимский4) Фонетическа... смотреть
ИЕРУСАЛИМСКИЙ, ая, ое.В бот. назв.И. верба, крест.Крест иерусалимский. Цвѣток краски огенной, разцвѣтающий в мѣсяцѣ Июлѣ. Сл. нат. ист. I 236.
Ударение в слове: иерусал`имскийУдарение падает на букву: иБезударные гласные в слове: иерусал`имский
ИЕРУСАЛИМСКИЙ Николай Дмитриевич (1901-67), российский микробиолог, академик АН СССР (1966). Труды по физиологии и биохимии микроорганизмов. Заложил основы ряда микробиологических производств. Исследовал пути микробиологического синтеза белков из нефтепродуктов. Государственная премия СССР (1971, посмертно).<br><br><br>... смотреть
прилаг.от слова: Иерусалимієрусалимський¤ иерусалимские улицы -- ієрусалимські вулиці
Przymiotnik иерусалимский jerozolimski
иерусалимскийיְרוּשַלמִי
Начальная форма - Иерусалимский, винительный падеж, единственное число, мужской род, неодушевленное
иерусал'имский (от Иерусал'им)
иерусалимский иерусал`имский (от Иерусал`им)
іерусалімскі
Іерусалімскі
Иерусалимский, Александр Михайлович (? — 1957) — журналистПсевдонимы: Лесовой, Вадим; Михайлов, А.; Юж—ин, А.; Южанин, А.Источники:• Масанов И.Ф. Слов... смотреть
Иерусалимский Александро-Невский монастырь мужской, 2-го класса — близ города Таганрога Ростовского уезда Области Войска Донского; основан в 1814 г.; состоит в зависимости от св. гроба Господня и на правах Николаевского Греческого м-ря (см.) в Москве. В м-ре было отпето и поставлено до отправления в СПб. тело имп. Александра I; место это означено мраморной плитой.<br><br><br>... смотреть
мужской, 2-го класса — близ города Таганрога Ростовского уезда Области Войска Донского; основан в 1814 г.; состоит в зависимости от св. гроба Господня и на правах Николаевского Греческого м-ря (см.) в Москве. В м-ре было отпето и поставлено до отправления в СПб. тело имп. Александра I; место это означено мраморной плитой.<br>... смотреть
муж., 2-го кл., близ г. Таганрога, Ростовского у., Области Войска Донского; основ. в 1814 г.; состоит в зависимости от св. гроба Господня и на правах Н... смотреть
Иерусалимский, А. Н.Псевдонимы: Икс—П. — доп. в 4 т.Источники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, ученых и общественных деятелей: В ... смотреть
Иерусалимский артишок Иерусалимский артишок - топинамбур. Хоть его и называют иерусалимским, он не имеет никакого отношения к названию города. Названи... смотреть
Иерусалимский бальзам — сложная росноладанная настойка, см. Росный ладан.
сложная росноладанная настойка, см. Росный ладан.
Іерусалимскій баронъ, дворянинъ (иноск. шуточ.) — еврей, — изъ евреевъ. Ср. «Іерусалимскій баронъ» (въ качествѣ еврея, не получившаго подряда) кинулся... смотреть
(иноск. шуточ.) — еврей, из евреев Ср. "Иерусалимский барон" (в качестве еврея, не получившего подряда) кинулся ко всемогущим патронессам, которые прид... смотреть
иерусалимский дворянин сущ., кол-во синонимов: 2 • еврей (68) • жид (19) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: еврей, жид
тип креста. (Архитектура: иллюстрированный справочник, 2005)
Иерусалимский крест — см. Крест (геральдический).
Jerusalemer Kreuz
см. Крест (геральдический).
ИЕРУСАЛИМСКИЙ Николай Дмитриевич (1901-67) - российский микробиолог, академик АН СССР (1966). Труды по физиологии и биохимии микроорганизмов. Заложил основы ряда микробиологических производств. Исследовал пути микробиологического синтеза белков из нефтепродуктов. Государственная премия СССР (1971, посмертно).<br>... смотреть
Иерусалимский Николай Дмитриевич [4(17).1.1901, Тула, — 16.5.1967, Москва], советский микробиолог, академик АН СССР (1966; член-корреспондент 1960). Чл... смотреть
ИЕРУСАЛИМСКИЙ Николай Дмитриевич (1901-67), российский микробиолог, академик АН СССР (1966). Труды по физиологии и биохимии микроорганизмов. Заложил основы ряда микробиологических производств. Исследовал пути микробиологического синтеза белков из нефтепродуктов. Государственная премия СССР (1971, посмертно).... смотреть
ИЕРУСАЛИМСКИЙ Николай Дмитриевич (1901-67) , российский микробиолог, академик АН СССР (1966). Труды по физиологии и биохимии микроорганизмов. Заложил основы ряда микробиологических производств. Исследовал пути микробиологического синтеза белков из нефтепродуктов. Государственная премия СССР (1971, посмертно).... смотреть
История патриархатаПатриархат был создан в 1099 году, когда в ходе Первого крестового похода Иерусалим был взят крестоносцами и создано Иерусалимское к... смотреть
Иерусалимский символ (изложение христианского учения древней иерусалимской церкви) — сохранился в надписях на поучениях Кирилла, епископа иерусалимского (поучения 1—18 включительно), произнесенных около 350 г. По общепринятому мнению, надписи эти современны или почти современны самым поучениям; подлинность их удостоверяется текстом поучений, в которых приводятся, по частям, изречения надписей, как члены символа. Принимая во внимание, что Кирилл называет этот символ "апостольской верой" и сличая его с другими древними вероизложениями, a также с древней литургией апостола Иакова, обыкновенно думают, что И. символ, в том виде, в каком он читается в поучениях Кирилла, составлен не позже второй половины второго века. См. проф. И. В. Чельцов, "Собрание символов и вероизложений првсл. црк." (СПб., 1869). <i> Н. Б. </i><br><br><br>... смотреть
(изложение христианского учения древней иерусалимской црк.) — сохранился в надписях на поучениях Кирилла, епископа иерусалимского (поучения 1—18 включи... смотреть
Иерусали́мский собо́р — собор, проходивший около 49 года после Рождества Христова, был единственным собором, на котором присутствовали святые Апостолы,... смотреть
Настоящее имя: Антонин (Капустин)Периодические издания:• Церковный Вестник, 1877, № 25, 11Источники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателе... смотреть
Иерусалимский Талмудתַלמוּד יְרוּשַלמִי ז'
Иерусалимский терн — см. Гледичия.
см. Гледичия.
строился в течение семи лет (с 961 г. до н.э.) царем Соломоном на месте, где Давид принес жертву Господу после переписи народа. Это было обширное помещение с маленькими окнами и железными решетками , обнесенное трехъ-ярусным ограждением, часть восточной стены которо-го — Стена плача — сохранилась до наших дней как символ храма и его разрушения. В храме находился притвор с поставленными перед ним двумя медными колоннами - столбами (мастер Хирам из Тира), дом Божий и Святое святых, где хранился ковчег завета. В доме Божием по обеим сторонам Золотого алтаря (жертвенника) стояли пять столов с хлебами предложения — вечным заветом для сынов Израилевых пять золотых светильников. Два передние двора: внешний, предназначенный для всех верующих, и внутренний — для священников, завершали это величественное со-оружение, восхитившее своей красотой и роскошью царицу Савскую. Во внутреннем дворе находились медный жертвенник, большая чаша для омовения, по-коившаяся на двенадцати волах, — медное море — и десять передвижных омывальниц. После многократных разрушений и ограблений Иерусалимский храм был восстановлен и освящен в 515 г. до н.э. Его вторичная реконструкция была предпринята Иродом Великим, назначенным римским сенатом царем Иудеи в 37 г. до н.э. В 70 г. во время первой Иудейской войны храм был полностью сожжен.... смотреть
Со времени Соломона в Иерусалиме были один за другим три храма, которые нужно различать. Первый храм, построенный Соломоном, существовал с 1004 до 588 г. до Р.Хр. Когда Давид решил построить дом Иегове, то Бог через пророка Нафана удержал его от этого (2 Цар. 7); тогда Давид собрал материал и драгоценности для постройки храма и это дело завещал своему сыну Соломону, когда тот воцарится (1 Пар. 22; 28; 29). Ценность собранного и заготовленного Давидом имущества для постройки храма достигала 10 миллиардов рублей. См. «Соломок». Соломон тотчас же по воцарении приступил к делу; он заключил союз с тирским царем Хирамом, который доставлял ему кедровое и кипарисовое дерево и камень с Ливана, а также послал искусного художника Хирама, чтобы руководить работами (3 Цар. 5; 2 Пар. 2), так что храм начали строить уже на 4 году царствования Соломона, через 480 л [20] после исхода евреев из Египта (3Цар. 6:1), или в 1011 г. до Р.Хр., на холме Мориа в восточной части Иерусалима, на том месте, которое Давид по прекращении моровой язвы, предназначил для этой цели, поставив там жертвенник и совершив жертвоприношение (1 Пар. 21:18 и дал.; 22:1). Здание было готово через семь с половиною лет в 11 году царствования Соломона, т.е. в 1004 г. до Р.Хр. (3Цар. 6:37 и дал.), после чего храм был освящен с большим торжеством (3 Цар. 8; 2 Пар. 5-7). Для построения храма и его частей Давид оставил Соломону, данный ему Богом, образец (1 Пар. 28:11 и дал.); вообще же храм был устроен по образцу скинии, но только в гораздо большем размере, что усматривается из подробных описаний в 3 Цар. 6; 7:13 и дал.; 2 Пар. 3:4 и далее. Собственно храм представлял прямоугольное здание из тесанных камней (30 м длины, 10 м ширины и 15 метров высоты во внутренней его части, с плоской кровлей из кедровых бревен и досок. Посредством промежуточной перегородки из кедрового дерева дом был разделен на 2 помещения: внешнее — Святое, 20 м длины, 10 м ширины, 15 м высоты и внутреннее — Святое Святых, 10 метров длины, ширины и высоты, так что сверху Святого Святых оставалось 5 метров до потолка храма, это помещение называлось горницами (1 Пар. 28:11; 2 Пар. 3:9). Изнутри стены были обшиты кедровым деревом с резными изображениями херувимов, пальм, плодов и цветов, сплошь обложенных золотом (3Цар. 6:22). Потолок также был обшит кедровым деревом, а пол — кипарисовым: и тот и другой были обложены золотом. Дверь с дверцами из оливкового дерева, украшенными изображениями херувимов, пальм, цветов и обложенная золотом, представляла вход в Святое Святых. Перед этим входом висела, подобно как и в скинии, завеса из искусно сделанной многоцветной ткани (2 Пар. 3:14), прикрепленная, быть может, к тем золотым цепям, которые были протянуты перед входом в Святое Святых (Давир) по 3 Цар. 6:21. Входом в Святое служила двухстворчатая дверь из кипариса с косяками из оливкового дерева, дверцы которой могли складываться и были украшены подобно двери в Святое Святых. Перед зданием храма находился притвор 10 метров ширины и 5 метров длины (3Цар. 6:3; 2 Пар. 3:4), перед ним или при входе в него стояли два медных столба по имени Иахин и Воаз, каждый по 9 м вышиною, с капителями, искусно сделанными с углублениями и выпуклостями, и украшенные гранатовыми яблоками,сетками плетеной работы и лилиями. Высота этих столбов была по 3 Цар. 15 и дал.; Иер. 52:21 и дал., 18 евр. локтей, не считая капителей в 5 локтей (2,5 м); а по 2 Пар 3.15 высота их, не считая капителей, составляла 35 локтей: наконец, по 4 Цар. 17-18 — 3 локтя. Высота этих столбов, вероятно, была та же, что и притвора; о ней не говорится в 3 Цар. 6, но во 2 Пар. 3:4, она указана в 120 евр локтей (60 м); некоторые видят в этом указание на башню, поднимавшуюся высоко над столбами; другие предполагают здесь описку. Вокруг продольной задней стены самого храма была пристройка в три этажа с комнатами для принадлежностей богослужения и запасов; она соединялась с храмом таким образом, что потолочные балки пристройки были укреплены на выступах стен храма; эти выступы в каждом этаже делали стены храма на локоть тоньше, а комнаты настолько же шире; поэтому нижний этаж пристройки был пяти локтей ширины, средний шести и верхний семи. Вышина каждого этажа была 2,5 м (3 Цар. 6:6 и дал.); поэтому стены самого храма значительно возвышались над боковой пристройкой и на них было достаточно места для окон, через которые свет проникал в Святое (3 Цар. 6:4). Святое же Святых подобно скинии, было темным. В боковую пристройку входили через дверь на южной стороне, откуда витая лестница вела в верхние этажи (3 Цар. 6:8). Далее, вокруг храма были построены притворы, из которых ближайший к храму, внутренний двор для священников, был построен из 3 рядов плитняка и одного ряда кедровых брусьев (3 Цар. 6:36); вокруг него был внешний притвор, или большой двор для народа, закрывавшийся выложенными медью воротами (2 Пар. 4:9). Полагают, что это тот притвор, которой был увеличен Иосафатом и в 2 Пар. 20:5 называется новым двором. Из Иер. 36:10, где внутренний двор называется «верхним двором», видно, что он был расположен выше внешнего; по всей вероятности, и самый храм был расположен выше верхнего двора, так что все здание было построено терассами. Из 4 Цар. 23:1 и Иер. 35:2, 4; 36:10 видно, что большой двор был обстроен комнатами, портиками и т. п. для различных надобностей. О размерах внешнего двора ничего не сказано в Библии; вероятно, он был в два раза больше внутреннего двора, который равнялся 300 фут. (100 м) длин, и 150 фут. (50 м) шир., следовательно двор был 600 фут. длин. и 300 фут. ширины (200x100 метров). В Святом Святых храма ковчег Завета поставленный между изображениями херувимов, которые были 10 локтей (5 м) вышины и сделаны из обложенного золотом оливкового дерева, с крыльями в 2,5 м длины, распростертыми так, что одно крыло каждого херувима касалось боковых стен, два же других крыла соединялись концами над ковчегом. Херувимы стояли на ногах с лицами обращенными к Святому (3Цар. 6:23 и дал.; 2 Пар. 3:10 и дал.). В Святом стояли следующие предметы: жертвенник для курения из кедрового дерева, покрытого золотом, 10 золотых светильников, каждый с 7 лампадами, 5 по правую и 5 по левую сторону перед задним отделением храма, и стол для хлебов предложения с их принадлежностями (3 Цар 7:48 и дал.). По мнению некоторых, в храме находилось 10 столов для хлебов предложения. См. «Стол для хлебов предложения». На внутреннем дворе стоял медный жертвенник всесожжения 5 метров в высоту (2 Пар. 4:1) с его принадлежностями: тазами, лопатками, чашами и вилками (3Цар. 7:40,45,45; 2 Пар 4:11,16); затем большое медное море, или водоем, стоявшее на 12 медных волах (3Цар. 7:23 и далее; 2 Пар. 4: 2 и дал.) и на 10 искусно сделанных подставах с 10 медными умывальниками для ополаскивания жертвенного мяса (3Цар. 7:27 и дал.; 2 Пар. 4:6). Когда храм был готов, его освятили великолепным торжественным жертвоприношением. Так как медного жертвенника не хватало для размещения жертв, то Соломон освятил среднюю часть двора перед храмом, как большее место для жертвоприношения (3Цар. 8:64; 2 Пар 7:7). Царь принес здесь в жертву 22.000 волов и 120000 овец (2 Пар. 7 15). Преклонив колена на возвышении из меди, он призвал благословение Божие на храм и на всех молящихся в нем (3Цар. 8; 2 Пар. 6). После молитвы сошел с неба огонь, поглотил всесожжение и жертвы и слава Господня наполнила дом (2 Пар. 7:1). Храм Соломонов был ограблен уже во время царствования его сына Ровоама египетским царем Сусакимом (3 Цар. 14:26), а остальное серебро и золото, царь Аса послал в дар сирийскому царю Венададу, чтобы склонить его заключить с ним союз против Ваасы, царя израильского (15:18, 19) Так исчезла слава храма и внутренняя и внешняя! В последствии, разрушения храма чередовались с его восстановлениями. Храм был ограблен израильским царем Иоасом (4 Цар. 14:14), обобран иудейским царем Ахазом, чтобы подкупить Феглаффелласара (16:8), затем Езекиею, для уплаты дани Сенлахириму (18:15 и дал.). Восстановления же производились Иоасом (4 Цар. 12: 5 и дал.), Иоафамом (15:35) Манассия окончательно осквернил храм, поставив в нем истукан Астарты, идольские жертвенники и коней, посвященных солнцу, и поселив там блудниц (4 Цар. 21; 23:7,11); все это было удалено благочестивым Иосиею. Вскоре после этого пришел Навуходоносор и вывез все сокровища храма (4 Цар. 24:13), и, наконец, когда Иерусалим был разрушен его войсками, сгорел также и храм Соломонов до самого основания (4 Цар. 25:9; 2 Пар. 36:19) в 588 г. до Р.Хр. после 416 летнего существования.... смотреть
Иерусалимский Храмבֵּית הַמִקדָש ז'
Иерусалимский храм — см. Еврейское искусство.
см. Еврейское искусство.