КАЗАНСКАЯ


чудотворная икона Пресвятой Богородицы. Обретена в 1579 в Казани. На этой иконе Иисус Христос изображен по пояс, обращен лицом к зрителю, одной рукой благословляет, другая рука сокрыта под хитоном. Пресвятая Богородица явила в Казани свою чудотворную икону для того, чтобы более утвердить в вере вновь обращенных из тамошних жителей; не веровавших же более расположить к христианской вере. Она Сама явилась во сне одной благочестивой девице по имени Матрона, дочери погоревшего во время страшного пожара в Казани стрельца, повелела возвестить архиепископу и градоначальнику, чтобы они взяли икону Ее из земли, и при этом указала точное место. Девица рассказала о своем сне матери, но та объяснила его обыкновенной детской грезой. Сон повторился еще дважды. В третий раз чудесной силой Матрона была выброшена из окна на двор, где увидела и икону, на которой от лица Божией Матери исходили столь грозные лучи, что она боялась быть сожженною ими, и от иконы исходил голос: «Если ты не исполнишь Моего повеления, то Я явлюсь в другом месте, а ты погибнешь». После сего мать и дочь отправились к архиеп. Иеремии и градоначальнику, но те не поверили им. Тогда 8 июля, в присутствии народа, пошли на указанное место. Мать и народ начали копать землю, иконы не находили. Но лишь стала копать сама Матрона, икона была найдена. Она была завернута в кусок сукна и сияла чудным светом, как будто была совершенно новая, только что написанная. Полагают, что икона была зарыта еще до покорения Казани кем-нибудь из христиан, скрывавших свою веру от ненавистников веры, магометан. Слух о явлении иконы разнесся по всему городу, стеклось множество народа, и архиепископ, в присутствии градоначальника, с крестным ходом перенес икону в ближайшую церковь св. Николая, а оттуда в Благовещенский собор. При следовании иконы в храм многие больные, особенно слепцы, получили исцеление. Можно думать, что эта преимущественная цельба слепоты служила знамением того, что святая икона явилась для просвещения духовным светом омраченных слепотой магометанского лжеучения.Список с иконы был отправлен в Москву, и царь Иоанн Васильевич повелел построить церковь и женский монастырь на месте явления иконы. Первой инокиней и затем настоятельницей в монастыре была девица Матрона.
22 октября празднуется Казанской иконе в память избавления Москвы и всей России от поляков в 1612. Тяжелые годы переживала в то время Россия. С низвержением с престола царя Василия Иоанновича Шуйского род царей в России прекратился. Наступило междуцарствие, сопровождавшееся разными беззакониями, грабежами, убийствами и смутами. В Астрахани в то время явился самозванец, именовавший себя царевичем Димитрием и склонивший на свою сторону казаков и много темного, доверчивого народу. К тому же еще поляки тогда коварно овладели Москвой и многими русскими городами, а шведы взяли Новгород. Те и другие хотели поставить в Россию своего царя, и уже большинство русских людей признало своим царем польского королевича Владислава. Но тяжело было верным сынам Отечества на православном Русском престоле видеть царем чужеземца и иноверца. И тогда дружно ополчился русский народ и грудью встал на защиту и освобождение своей столицы и Отечества. К Москве стали стягиваться ополчения из разных городов и местечек Русской земли. Прибыло ополчение и из города Казани, составленное кн. Д. М. Пожарским, и принесло с собою принадлежавший князю список с чудотворной иконы Божией Матери. С верой и упованием на милосердное заступничество Богоматери приняли ратники св. икону и при помощи Пресвятой Богородицы поразили поляков, отняли у них хорошо укрепленный ими Новодевичий монастырь, забрали много пленных и неоднократно побеждали их во многих столкновениях. Но не настало еще время окончательного спасения Руси от господства в ней чужеземцев. Вскоре за успехами русских войск последовали вражда и раздоры между начальниками отдельных отрядов, своеволие, пьянство, грабежи и насилие казаков и некоторых ратников ополчения над окрестными жителями, вместо защиты подвергавшимися нападениям и обидам со стороны своих же войск.
В 1611 году, зимой, св. чудотворная Казанская икона Божией Матери была отправлена обратно в Казань, но на пути туда, в Ярославле, ее встретило ополчение из Нижнего Новгорода, собранное Мининым, над которым принял начальство кн. Пожарский и которое, узнав о чудесах, совершенных от иконы в Москве, взяло ее с собой и постоянно молилось перед нею, прося усердную Небесную Заступницу рода христианского о ниспослании помощи. Пресвятая Богородица явила Свою милость — взяла под Свой Покров верных сынов Отечества, и с Ее помощью Россия была спасена от своих врагов. Прибывшее к Москве с кн. Пожарским ополчение встретило много непреодолимых для человеческих сил препятствий, а именно: нужно было взять хорошо укрепленный и упорно защищаемый поляками город, отбить подошедшее к Москве свежее, многочисленное польское войско, усмирить своеволие и буйство русских отрядов, встретивших прибывшее ополчение почти с ненавистью и выказывавших ему вражду и измену. Кроме того, отсутствие продовольствия в разоренной местности и недостаток оружия производили сильный упадок мужества в прибывшем войске. И многие из Верных сынов Отечества, теряя последнюю искру надежды, в глубокой горести восклицали: «Прости, свобода Отечества! Прости, Кремль священный! Мы все сделали для твоего освобождения, но, видно, Богу неугодно благословить наше оружие победой!»
Решившись на последнюю попытку освободить дорогое Отечество от врагов, но не надеясь на собственные силы, все войско и народ обратились с молитвой к Господу и Пречистой Его Матери, установив для сего особое торжественное молебствие и строго соблюдая трехдневный пост. Бог услышал молитвенный вопль пекущихся об Отечестве и неприкосновенности Православной Церкви и явил им Свою милость. Находившемуся в тяжком плену у поляков в занятом ими Московском Кремле больному архиеп. Елассонскому Арсению, приехавшему в Россию с греческим митр. Иеремией, явился во сне прп. Сергий и объявил, что, по молитвам Божией Матери и великих чудотворцев Московских Петра, Алексия, Ионы и Филиппа, Господь в следующий же день низложит врагов и возвратит спасенную Россию сынам ее, и для уверения в исполнении своих слов даровал Арсению исцеление. Ободренные радостной вестью, русские воины призвали на помощь Царицу Небесную, мужественно приступили к Москве и 22 октября 1612 освободили Китай-город, а через два дня взяли и самый Кремль. Поляки бежали. На другой же день, в воскресенье, Русское воинство и все жители Москвы, в благодарность за избавление свое от врагов, совершили торжественный крестный ход на Лобное место, неся чудотворную икону Божией Матери, священные хоругви и другие московские святыни. Духовная процессия эта была встречена из Кремля архиеп. Арсением с чудотворной Владимирской иконой Богоматери, сохраненной им в плену. Увидев сию икону, воины и народ преклонили колена и со слезами радости целовали святое изображение своей Заступницы. В память столь чудесного избавления Москвы от поляков, по соизволению царя Михаила Феодоровича и благословению отца его, митрополита, впоследствии патриарха, Филарета, установлено Церковью ежегодно 22 октября совершать в Москве празднование Казанской иконе Божией Матери с крестным ходом. Сначала крестный ход совершался в церковь Введения Божией Матери, на Лубянке, где находился дом кн. Пожарского, а по устроении на средства кн. Пожарского нового храма в честь Казанской иконы Божией Матери (ныне Казанский собор на Красной площади) крестный ход уже совершается в соборе. Туда же перенесена была самим кн. Пожарским и чудотворная икона, бывшая с ним в рядах войска.
При Петре I икона царя Ивана Грозного была перенесена в Петербург и находилась в Александро-Невской лавре до 1811 года, когда была перенесена в новопостроенный Казанский Собор. В России были три одинаково чтимые чудотворные иконы Казанской Богоматери: 1) в Казани в Богородицком монастыре, 2) икона царя Ивана Васильевича, перевезенная имп. Петром в Петербург и 3) в Московском Казанском соборе, дарованная кн. Пожарским.
О чудотворной иконе Казанского Богородицкого монастыря имеются следующие данные: риза иконы начала украшаться золотом, драгоценными камнями и жемчугом в 1595 по повелению царя Ивана Васильевича Грозного. В бытность свою в Казани имп. Екатерина II возложила на икону бриллиантовую корону. В 1799 имп. Павел, отстояв раннюю обедню, получил от игуменьи монастыря (кн. Блаховской) список с чудотворной иконы, богато вышитый жемчугом. По Описи 1894 известно, что чудотворная икона имела две ризы, одну сплошь вышитую жемчугом, другую золотую, украшенную 479 бриллиантами, 100 алмазами, 1120 изумрудами, сапфирами, рубинами и жемчугом. Риза была оценена в 1840 в 35 450 рублей.
Из «Церковных Ведомостей» 1908 и по «Судебному следствию» известно, что «перед годиной смуты из Казани был похищен чудотворный лик» в ночь на 29 июня 1904. Семь подсудимых были привлечены к суду и сознались в святотатстве. Икона никогда не была найдена, но существует подозрение, что воры ее сожгли, т.к. в их железной печи обнаружены среди золы остатки бархата и тесьмы, принадлежащие иконе. Часть бриллиантов нашли у преступников, но корона императрицы не была найдена. Празднуется 8/21 июля и 22 октября/4 ноября.
Прот. И. Бухарев
Источник: Энциклопедия "Русская цивилизация"

Смотреть больше слов в «Русской энциклопедии»

КАЗАНСКАЯ ДЕМОНСТРАЦИЯ →← КАЗАКОВА

Смотреть что такое КАЗАНСКАЯ в других словарях:

КАЗАНСКАЯ

Каза́нская, станица в Ростовской области, центр Верхнедонского района, в 360 км к северу от Ростова-на-Дону. Расположена на р. Дон, в 150 км к севе... смотреть

КАЗАНСКАЯ

корень - КАЗАН; суффикс - СК; окончание - АЯ; Основа слова: КАЗАНСКВычисленный способ образования слова: Суффиксальный∩ - КАЗАН; ∧ - СК; ⏰ - АЯ; Слово ... смотреть

КАЗАНСКАЯ

имя собств., сущ. жен. родаКазанськаот слова: казанский прилаг.казанський

КАЗАНСКАЯ

(Т. Б. Казанская (род. 1916) - поэтесса, приятельница А. А. Ахматовой; см. Т. К.)

КАЗАНСКАЯ

КАЗАНСКАЯ (Т. Б. Казанская (род. 1916) - поэтесса, приятельница А. А. Ахматовой; см. Т. К.)

КАЗАНСКАЯ

352147, Краснодарского, Кавказского

КАЗАНСКАЯ

казанская сирота

КАЗАНСКАЯ АРЧАДА

442233, Пензенской, Каменского

КАЗАНСКАЯ БОГОЛЮБИВАЯ ЖЕНСКАЯ ОБЩИНА

Казанская Боголюбивая женская община — при селе Петропавловском Калужской губернии, с училищем и больницею; учреждена в 1868 г.

КАЗАНСКАЯ БОГОЛЮБИВАЯ ЖЕНСКАЯ ОБЩИНА

при с. Петропавловском, Калужской губ., с училищем и больницею; учреждена в 1868 г.

КАЗАНСКАЯ БОЖИЯ МАТЕРЬ

Ударение в слове: Каз`анская Б`ожия М`атерьУдарение падает на буквы: а,о,аБезударные гласные в слове: Каз`анская Б`ожия М`атерь

КАЗАНСКАЯ БОЖИЯ МАТЕРЬ

1) Орфографическая запись слова: казанская божия матерь2) Ударение в слове: Каз`анская Б`ожия М`атерь3) Деление слова на слоги (перенос слова): казанск... смотреть

КАЗАНСКАЯ БОЖИЯ МАТЕРЬ

Начальная форма - Казанская божия матерь, винительный падеж, единственное число, женский род, одушевленное

КАЗАНСКАЯ БОЖИЯ МАТЕРЬ

Каз'анская Б'ожия М'атерь (икона)

КАЗАНСКАЯ БОЖИЯ МАТЕРЬ

Казанская Божия Матерь Каз`анская Б`ожия М`атерь (икона)

КАЗАНСКАЯ ГАЗЕТА

Казанская газета — общественная и сельскохозяйственная, еженедельное издание казанского губернского земства, выходит в Казани с 1902 г., под редакцией председателя губернской земской управы.<br><br><br>... смотреть

КАЗАНСКАЯ ГАЗЕТА

общественная и сельскохозяйственная, еженедельное издание казанского губернского земства, выходит в Казани с 1902 г., под редакцией председателя губ. з... смотреть

КАЗАНСКАЯ ГУБЕРНИЯ

Казанская губерния — принадлежит к числу центральных приволжских губерний и занимает пространство (по исчислению Стрельбицкого) в 55987 кв. вер., в том числе под озерами (в Чистопольском, Лаишевском и Спасском уездах) 32,5 кв. вер. Площадь губернии разделяется реками Волгой и Камой на три части, резко различающиеся между собой. Первая часть губернии, занимающая все пространство между левым берегом Волги и правым Камы, в вост. своей половине представляет местность, пересеченную оврагами, особенно в Мамадышском у., а в зап. половине, в уу. Царевококшайском и частью Чебоксарском, Козьмодемьянском и Казанском — ровную, болотистую поверхность, покрытую лесом. Вторая часть губ., юго-вост., лежащая между левыми берегами pp. Волги и Камы, имеет степной характер и только в сев. части Чистопольского у. местность, прилегающая к р. Каме, имеет волнистый характер. В этой части возвышенный правый берег р. Большого Черемшана служить границею степей К. и соседних губерний. Наконец, третья, юго-зап. часть, лежащая по правой стороне р. Волги, почти вся изрыта глубокими оврагами и рытвинами и имеет склонение по направлению с ЮЗ к СВ; в этой части имеются только 2 гряды холмистых возвышений, из которых одна проходит по Ядринскому у., между pp. Сурою и Цивилью, а другая сопровождает правый берег р. Волги ниже устья р. Свияги. Последняя гряда, достигая местами от 300 до 500 фт. над ур. Волги, носит разные названия в разных урочищах: Вязовские горы, Услонские, Юрьевские, Сюкеевские и др. Геогностический состав губернии не представляет большого разнообразия. Большая часть площади губернии принадлежит к пермской системе; она богата рухляками, известняком и песчаником. В южн. части Тетюшского у. преобладает юрская система, главным образом по правой стороне р. Волги. По левой же стороне этой реки залегают третичные осадки; они проходят через всю среднюю часть губернии, но особенно распространены в сев.-зап. углу ее, а именно в Царевококшайском и отдельными местами в уу. Чебоксарском, Козьмодемьянском, Казанском, Лаишевском и Спасском. Наконец, новейшие наносы сопровождают отдельными полосами течение pp. Волги, Камы, Свияги, Суры и др. Из весьма незначительных минеральных богатств губернии наибольшее Значение имеет глина, употребляемая в горшечном производстве. В волжских возвышенностях, преимущественно в окрестностях Казани, добывается в большом количестве плитняк и гипс. Горючий сланец встречается в значительном количестве в пластах юрской системы Тетюшского у. В Козьмодемьянском у., близ с. Покровского и около Чистополя встречается глинистый железняк. В сев.-вост. части К. губ. открыт медистый песчаник, а в дачах с. Сюкеева, Тетюшского у., имеются серные и нефтяные источники и асфальт. Известны серные ключи в Черемуховской слободе Чистопольского уезда; серные грязи при деревне Щербаковой Казанского у.; йодисто-железистый ключ близ с. Одинцова, Казанского уезда Преобладающая почва — суглинок и супесок, занимающие около 1/4 всей площади; почвы эти преимущественно распространены в части, лежащей между левым берегом Волги и правым Камы. Песок и глина в чистом виде занимают только незначительное пространство, преимущественно в вост. половине Царевококшайского у. и в зад. Казанского. Чернозем проходит широкой полосой в южн. части губернии, от г. Ядрина на В чрез уу.: Цивильский, Свияжский, Тетюшский, Спасский и Чистопольский, южн. части которых, смежные с Симбирской и Самарской гг., отличаются, впрочем, суглинистым и супесчаным составом почвы. Сев. часть Мамадышского у. — черноземная. Чем ближе к В, тем более расширяется и черноземная полоса; в пределах Чистопольского уезда черноземный пласт достигает наибольшей толщины и мощности. Качественный состав почвы губернии сам по себе вполне благоприятен для земледельческой производительности; неурожайные годы всегда являются здесь следствием либо неблагоприятно сложившихся метеорологических условий, либо истощения почвенной производительности, в связи с расшатанностью экономического быта земледельческого населения. По угодьям, из общего пространства земли, занимаемого площадью К. губ. — 5831631 дес. — приходится: усадебной и под садами и огородами 1,96, пахотной 52,92, под дугами и сенокосами 11,97, прочих усадебных земель необработанных 1,99, под лесами 29,66 и неудобной земли 1,50 %. При таком значительном процентном преобладании пашни, К. губ. должна быть причислена к разряду земледельческих; однако, этот земледельческий характер весьма неодинаков для разных уу. Всего более пахотных земель в Тетюшском у. (70,63 %), затем следуют: Ядринский (66,96 %). Казанский (64,79), Свияжский (62,70), Чебоксарский (58,91), Лаишевский (58,15), Мамадышский (56,03), Цивильский (55,61), Спасский (53,82), Чистопольский (40,20), Козьмодемьянский (21,38), Царевококшайский (18,25). Так как земледельческая полоса увеличивалась здесь насчет лесной площади, то по богатству леса уу. находятся теперь в обратно пропорциональном отношении, и два последних в ряду земледельческих уу., Козьмодемьянский и Царевококшайский, занимают первое место по размерам лесных угодий, именно 66,87 и 39,15 %, тогда как лесные площади Тетюшского и Ядринского уу. не превышают 13 %. Несмотря на довольно быстрое уменьшение площади лесов, К. губ. и теперь еще может считаться богатой лесом, хотя славившиеся в петровскую пору корабельные рощи, встречающиеся, кроме Казанского, во всех уу., уже значительно вырублены. Увеличение района пахотных полей происходило здесь также и насчет пастбищных, сенокосных и луговых пространств, так что чем более пахотной земли, тем менее лугового пространства. Развившись насчет лесов и пастбищ, местное хлебопашество, однако, не содействовало сколько-нибудь заметно улучшению экономического быта земледельческого сословия, но косвенно дурно повлияло на метеорологические условия, вследствие вызванного им лесоистребления, и оказало непосредственно весьма вредное влияние на правильное развитие скотоводства; от недостатка пастбищных пространств страдают здесь не только крестьянское, но и многие помещичьи хозяйства. Сельскохозяйственная культура на низкой ступени развития: господствующая система обработки земли 3-польная; крестьяне (преимущественно татары) не удобряют землю, нередко при явной необходимости и при избытке навоза, а прекрасные дуга превращаются ими в малодоходные пашни; при недостатке лугов не применяется травосеяние. В отношении землевладения земельная площадь распределяется так: казенной 21,87, удельной 0,64, монастырской и церковной 0,23, городской 0,57, частных обществ 0,04, помещичьей 18,51 и крестьянской 58,09 %, в том числе земли крестьянской общественной 57,92 и крестьян-собственников 0,17. Только в уу. Козьмодемьянском и Царевококшайском крестьянские земли составляют менее половины земельной площади; во всех же остальных крестьянское землевладение значительно превосходит все прочие, вместе взятые; кроме того крестьяне арендуют до 5 % помещичьих земель. Вторым крупным земельным собственником является казна. В ведении управления государственных имуществ К. губ. состоят огромные лесные площади, преимущественно в сев.-зап. ч. губ. (в уу. Царевококшайском 64,48 % и Козьмодемьянском 60 %) и, кроме того, 542 оброчные статьи лесного и 189 хозяйственного ведомств. В составе статей лесного ведомства заключаются: земельных участков 472, пространством в 41314 д., мельниц 26, рыбных ловель 36 и др. оброчных статей 8. В составе статей хозяйственного ведомства заключаются: земельных участков 57, пространством в 3887 дес., мельниц 27, рыбных ловель 105. Доход от этих имуществ составлял 1230007 руб., а расход по управлению 372810 р. Казенные оброчные статьи составляют во многих местах довольно значительное подспорье в крестьянском хозяйстве. Ежегодная продажа лесных материалов из казенных лесов развила здесь значительную торговлю лесом, на потребности Волжского понизовья. Заготовка лесов, главным образом для сбыта за пределы губернии, представляет весьма крупный промысел, в особенности в сев.-зап. части губернии, где им заняты десятки тысяч рабочих рук. Промысел этот в настоящее время несколько сократился, по случаю уменьшающегося спроса дубовой клепки и дров для пароходов, постепенно приспособляющихся к нефтяному отоплению. Pp. Волга, Кама, Вятка и Ветлуга являются превосходными путями сообщения. Волга прорезывает губернию на протяжении 332 в., от устья Ветлуги до устья Майны. Замечательные пристани в губернии: Морквашинская, Усть-казанская, Вернвеуслонская, Богородская, Лабышская, Карташихская, Тетюшская, Теньковская, Чебоксарская, Козьмодемьянская, Шашкарская, Ильинская, Мариинская, Козловская и Криушинская; на всех этих пристанях грузятся преимущественно мука, хлеб, сало, лес и металлы. Обороты волжского судоходства весьма непостоянны и точно неизвестны, от 5 до 8 млн. руб. в год; самая значительная из перечисленных пристаней — Усть-казанская, обороты которой нередко достигают одного млн. руб. На р. Каме, принадлежащей губернии на протяжении 190 в., наиболее значительные пристани: Усть-камская, Лаишевская, Мурзихинская, Масловская, Остолоповская, Монастырская, Чистопольская и др., с общим оборотом около 3 миллионов руб. в год. На Вятке самая значительная пристань Мамадышская. Другие реки орошающие губернию: Казанка, Рутка, Цивиль с Рунгинскою пристанью, Кокшага Большая с Кокшагскою пристанью, Илеть, замечательная сплавом по ней леса, Бездна, Свияга, Аниш, Малая Кокшага, Утка, Ахтай, Меленка, Черемшаны (Большой и Малый), Меша, Майна и др. В К. губернии насчитывается до 400 озер, между которыми нет ни одного значительного. Самое большое озеро на правой стороне Волги — Юксар, длиною до 3 в., шириною с версту и глубиною до 10 саж. на левой стороне — оз. Кабан, состоящее из 3 отдельных частей (Верхнего, Среднего н Нижнего Кабана), соединяющихся протоками, находится близ г. Казани; общая длина Кабанов до 9 в. ширина до полуверсты, глубина местами до 5 с. Из Нижнего (иначе Ближнего, или Первого) Кабана вытекает проток Булак, соединяющий озеро с р. Казанкою и способствующий, весною, приливу волжских вод в озеро. К Ю от Кабанов на одной параллели с ними, находятся озера Кавалинское и Архиерейское, каждое дл. в 4 в. и ширины в 100 с., затем еще несколько меньших: Сапугольское, Гусиное и др. При постоянных заботах о снабжении г. Казани хорошею питьевою водою (вода в Казанке известковая, а в оз. Кабане подвержена сильному цветению), гидротехники неоднократно останавливались на мысли воспользоваться этой цепью озер для того, чтобы соединить р. Мешу посредством канала с Кабанами; тщательные исследования доказали, однако, что канал всего скорее может способствовать обеднению Кабанов, нежели притоку воды из р. Меши. Климат К. губ. мало отличается от климата соседних, особенно под той же широтой; только зима суровее, чем на З. Сколько-нибудь продолжительные наблюдения производились только в Казани и Козьмодемьянске. В первой средняя температура года 3,0° С, января — 14,0, апреля 2,7, июля 19,6, октября 3,7. Осадков (дождя и снега) выпадает от 450 до 500 мм в год, самый дождливый месяц июль. Июльские дожди нередко мешают уборке сена и хлеба. Как и в других соседних губ., весенние морозы очень вредны; в последние годы от них страдала даже рожь. Снежный покров продолжительнее и постояннее, чем в губерниях, лежащих на Ю. В древности, с V по ХIII ст., нынешняя К. губ. составляла государство Болгарское или Булгарское (см. Булгары). Почти одновременно с покорением Руси татарами, часть татарского войска проникла в Болгарию и поработила страну, превратив большинство городов в развалины. Вотяки, первоначально обитавшие в пределах нынешней Енисейской губернии, охвачены были движением монгольских орд, тронулись на З и нашли себе приют в лесистой области побережий Вятки. С тех пор занятая ими местность стала называться в наших летописях "землею Арскою" (татары называли вотяков <i>ари</i>)<i>,</i> живыми памятниками которой остаются поныне г. Арск и Арское поле, некогда примыкавшее к Казани с СВ, а теперь уже совершенно застроенное. Управляясь родовыми князьками, новые пришельцы жили обособленно, не сближаясь с туземцами-болгарами, от которых резко отличались языком, вероучением и образом жизни. Будучи выше вотяков по умственному развитию, болгары смотрели на них, как и на других обитателей лесов, свысока. Этот взгляд до сих пор удержался среди современных татар, которые название <i>арина</i> считают сильнейшим для себя оскорблением. В начале XV в. на месте прежней Болгарии возникло Казанское царство (см.), в 1552 г. покоренное русскими. С этого времени начался постепенный наплыв русского населения в Казанский край: возникли русские крепости, монастыри, церкви и города. В 1708 г., при первом разделении России на 8 губерний, была образована К. губ., в состав которой вошла значительная часть вост. России. В 1781 г. учреждено Казанское наместничество, в нынешних пределах губернии; наконец, с 1802 г. губерния получила доныне сохранившееся разделение на 12 уездов: Казанский, Козьмодемьянский, Лаишевский, Мамадышский, Свияжский, Спасский, Тетюшский, Царевококшайский, Цивильский, Чебоксарский, Чистопольский и Ядринский. По сведениям за 1893 г., жит. в губернии 2221099 (1110134 мужч., 1110965 жнщ.); из них живут в городах и посадах 263112, или 11,8 %, всего населения; на 1 кв. вер. приходится 39 жит. Дворян потомств. 4342, личных 4591, духовенства правосл.: черного 1395, белого с семьями 6770, прочих христ. исповеданий 8, магометанских мулл с семьями 6778, почетн. гражд. потомственных 828, личных 1824, купцов 7055, мещан 110872, цеховых 7830, военных 5310, отставных, бессрочноотпускных, запасн. нижн. чинов и их семейств 218511, других лиц 2970, крестьян 1842015. Православных и единоверцев 1529235, раскольников 24112, римско-католиков 2891, армяно-григориан 102, протестантов 1032, караимов 21, евреев 2367, магометан 648877, язычников 12462 чел. Русских 885683, татар (христиан и нехристиан) 688650, мещеряков (все крещеные) 8628, черемис (некрещ. только 3360) 118511, чуваш (некрещ. 6296) 482260, мордвы (все крещ.) 26648, вотяков (некрещ. 2465) 8792, евреев (в том числе крещеных 440) 2807, караимов 21, немцев 965, поляков 2702, армян 102, прочих народностей 330. За пятилетие 1888—92 гг., в среднем, ежегодно род. 102000, умерло 77000; ежегодн. прирост населения 26000, число браков 18000. За 30 лет (1862—1892) народонаселение К. губ. увеличилось на 30 %, причем прирост инородческого населения несколько слабее русского. Распределение инородческого населения по уездам весьма неравномерно. <i>Татары,</i> потомки поселившихся здесь в XIII в., живут преимущественно в уу. Казанском, Мамадышском, Тетюшском, Чистопольском, Лаишевском и, отчасти, в Свияжском и Спасском. Уезды Козьмодемьянский, Чебоксарский, Ядринский, Чистопольский и отчасти Тетюшский населяют преимущественно <i>чуваши. Черемисы, </i> разделяющиеся на горных и луговых, обитают в уу. Царевококшайском, Козьмодемьянском и отчасти Чебоксарском. <i>Мордва </i>обитает в уу. Спасском, Тетюшском и Чистопольском. <i>Вотяки</i> встречаются почти исключительно в Мамадышском у. Жители размещаются в 4300 населенных пунктах, в том числе 13 городах (из них один, Арск, заштатный), 2 посадах (Мариинский и Троицкий), 3 пригородах, 20 слободах, 375 селах; остальные — деревни, сельца, выселки, починки и околодки. К. губ. принадлежит к числу земледельческих; пахотной земли числится 2842078 дес., из которых в 1893 г. под посевом озимого и ярового хлеба было 1672601 дес., в том числе под озимыми 868579 дес. (из них 97026 дес. владельческих). Сеют, главным образом, рожь, овес, пшеницу, ячмень, гречиху, чечевицу, лен, коноплю и картофель. Количество хлеба, собираемого ежегодно в губернии, колеблется в пределах 6 — 12 млн. четв. Сверх местного потребления остается при обыкновенном урожае избыток в 2 млн. четв. В 1892 г. употреблено на винокурение 1268095 пуд. хлеба, в том числе 944555 пд. картофеля. Недостаток в сенокосе усиливается с каждым годом; в самом бедном сенокосами уезде, Царевококшайском, недостаток сена заставляет прокармливать скот соломой. Огородничество развито преимущественно среди русского населения, инородческое же — неохотно им занимается. Наибольшее развитие огородничество получило в окрестностях Казани. Садоводством занимаются, главным образом, по правой стороне Волги; в уездах Свияжском, Тетюшском и Царевококшайском сады почти отсутствуют. Скотоводство разбито слабо, главным образом вследствие крайнего недостатка лугов и пастбищ. Во всей губернии количество голов скота не превышает 2100000 голов, в том числе лошадей 450000, крупного рогатого скота 300000, овец простых 1200000, тонкорунных овец 12000, свиней до 100000 и коз до 32000. Пчеловодство развито в Мамадышском и Чистопольском уу., где более широкому его развитию, однако, мешают суровые и продолжительные зимы; число ульев с точностью неизвестно, полагают тысяч до 70. Рыболовством, как промыслом, население занимается по берегам Волги и Камы; ловят осетров, белугу, севрюгу, стерлядь, шипов, лососей и др. Рыболовство в последние годы заметно понизилось: ценные сорта рыбы попадаются реже и размерами мельче. Охотой промысловой занимаются в сев. части губернии исключительно черемисы. Ловят преимущественно белок, зайцев, волков и медведей. Фабрично-заводская промышленность губернии находится в удовлетворительном положении. Хотя по справочным сведениям за 1862 г. число фабрик и заводов показано 459, а в 1892 г. всего только 169, но первая цифра обнимает не одни только фабричные заведения, но и ремесленно-кустарные заведения, тогда как цифра 1892 г. обнимает собой только фабрики и заводы, оборот которых превышает 1000 р. в год; кроме них числится 2302 мелких заведений, с кустарным характером производства, оборот которых ниже 1000 р. В 18 6 2 г. общий оборот всех фабрик и заводов немногим превышал 6 млн. руб., а в 1892 г. он возрос до 12173761 руб.; число рабочих достигло 8133 чел. Преобладающие производства — обработка животных продуктов (около 4 1/2 млн. руб.) и обработка продуктов растительного царства (5 млн. руб.). Фабрично-заводская промышленность сосредоточена в городах, главным образом в г. Казани (см.). Из общего числа фабрик и заводов на города приходится 113 или 66 %, с оборотом в 9209632 руб. Только 2 города (Лаишев и Ядрин) не имеют ни фабрик, ни заводов. Мелкие заводы (с обор. ниже 1000 р.), изготовляющие предметы потребления местного сельского населения, в противоположность крупным фабричным заведениям, находятся большей частью вне городов. Из них 129 обрабатывают животные продукты, при 206 рабочих и на сумму 28708 руб.; полевые продукты обрабатывают 1865 заведений, с 2205 рабочими на 248494 руб.; обработкой древесных продуктов занимаются 36 заведений, при 240 рабочих, на 12785 руб.; заведений, добывающих ископаемые продукты, — 180, при 513 рабоч. и 27278 руб. оборота; 8 заведений обрабатывают металлы, при 18 рабочих, на 3805 руб.; 84 завода заняты смешанным Производством, при 121 рабочих, на 11736 руб., всего 3303 рабочих и сумма оборота 332806 руб. Во всем Царевококшайском у., заволжских частях Козьмодемьянского и Чебоксарского, в южной части Казанского, Цивильского, и Ядринского, а также в сев. части Свияжского у., главное занятие населения — рубка и распилка леса, изготовление кульков и рогож, выделка деревянной посуды и, местами, гонка дёгтя и смолы. Бурлачество весьма распространено по Волге, в уу. Чебоксарском, Козьмодемьянском, Свияжском и Тетюшском, а также по р. Каме, в Лаишевском и юго-вост. части Мамадышского уу. Весьма развиты также отхожие промыслы, главным образом среди местных татар, которых можно встретить повсюду, далеко за пределами губ. Главные предметы торговли: сало, кожи, хлеб, лесные изделия и крестьянские товары. В 1892 г. насчитывалось 69 ярмарок, на которые было привезено товаров и пригнано скота на 4211 3 45 руб., а продано на 1641433 р. Крупнейшие по оборотам ярмарки — в Лаишеве, Козьмодемьянске и Казани. В 1892 г. выдано торговых свидетельств 19154, в том числе свидетельств 1-й гильдии 79, 2-й гильдии 1331. Всего важнее торговое движение на речных пристанях губ., где грузятся преимущественно лес, мука, зерновые хлеба, спирт и др. Общий оборот речной торговли оценивается в 15 млн. (одних хлебов на 7 млн. р.). В 1892 г. выкурено спирта 24453624° и привезено из других губ. 9193925°; потреблено 23758730°, или 593968 вед. вина в 40°; акцизные сборы составили 2971514 руб. Губернских и уездных земских сборов — 2270989 руб. (из них в недоимке 1555610 руб.), обязательного земского страхового сбора 1280737 руб. (в недоимка 717220 р.). Общее количество всех недоимок, числящихся за населением губ., простирается до 15552148 р. Дворянских сборов 44143 р. (из них в недоимке 24215 р.). Городские доходы составили (вместе с остатком от предшествовавшего года) 1121871 р.; расход — 979295 р. 168 врачей, 205 фельдшеров и лекарских учеников, 109 повивальных бабок, 81 фармацевт, 5 дантистов, 46 оспопрививателей, 22 ветеринара, 20 аптек, 84 больницы с 2374 кроватями. На медицинскую часть (1892) расходовали: губ. земство 62686 р., уездные 375358 р. Всех богаделен 14; в них призревалось 540 мжч. и 902 жнщ. Приютов 5, в том числе один ремесленный приют для малолетних преступников, находящийся в ведении каз. общества земледельческих колоний и ремесленных приютов. В 1892 г. в К. губ., за исключением магометанских школ, насчитывалось 12 3 8 учебных заведений, в том числе 101 в Казани и 1137 по уездам; из числа последних — 563 ведомства мин-ва народ. просв., а остальные ведомства православного исповедания. К первой категории принадлежат 8 городских училищ по положению 1872 г., 3 уездных училища, 1 жен. прогимназия (в Чистополе) и 551 начальное училища. Из 563 училищ 34 находятся в уездн. городах, 529 — в селениях. Распределение школ по губ. весьма неравномерно; более всего их в Казанском у. — 92, менее всего в Ядринском — 27. Во всех 563 училищах насчитывалось 423 учителя и 376 учительниц. Детей обучалось: 26116 мал. и 8507 дев., всего 34623 (русских 24406, татар 874, чуваш 5689, черемис 3032, мордвы 399, вотяков 223). На содержание училищ поступило: от казны 45315 р., от городских обществ 17 5 36 р., от земств 194580 р., из разных других поступлений 32785 р. К учебным заведениям ведомства правосл. исповедания принадлежат: 2 муж. духовных училища, 448 церковно-приходских и школ грамоты и 124 школы братства св. Гурия. Наибольшее число школ этой категории устроено в Цивильском у. — 75, наименьшее в Царевококшайском — 19. Из общего их числа только 12 школ городских, остальные все сельские. В 1892 г. в них преподавали 596 учителей и 76 учительниц; обучалось русских 8851, татар 2013, чуваш 8103, черемис 1099, вотяков 235 и мордвы 424, всего 20724 детей (мальчиков 16685, девочек 4039). На содержание этих школ поступило: от казны 15480 руб., от городских обществ 1081 руб., от земств 22178 руб., от церквей и м-рей 2092 руб., из разных других источников 27 7 58 руб. Всего, следовательно, обучалось в сельских училищах 40209 мальчиков и 11039 девоч., а всего 51247 детей; из них русские составляли 57,1 %, татары (крещеные) 5,7 %, чуваши 24,1 %, мордва 1,5 %, вотяки 0,8 %, черемисы 8,0 %. Только 1/3 училищ имеет собственные помещения. При школах устроены: 20 ремесленных классов, 16 учебных садов, 3 питомника, 12 пасек, 50 огородов и 3 хмельника. Татарско-магометанское население лишь в слабой степени пользуется заведениями, открытыми для обучения мусульман русской грамоте и языку, и по преимуществу обучается в медресе и мектебе. Тех и других насчитывалось в 1892 г. 682, в которых обучалось 20930 м. и 12295 д.; кроме того имелась одна татарская учительская школа (в Казани) и 12 училищ, в которых преподается русский язык; в них обучаются одни только мальчики, числом 885. Ученые общества, библиотеки и музеи находятся все в г. Казани (см.), в уездных же городах имеется только по одной (городской) читальне. Литературу см. Казань (стр. 912). <i> Л. Вейнберг. </i><br><br><br>... смотреть

КАЗАНСКАЯ ГУБЕРНИЯ

Iпринадлежит к числу центральных приволжских губерний и занимает пространство (по исчислению Стрельбицкого) в 55987 кв. вер., в том числе под озерами (... смотреть

КАЗАНСКАЯ ГУБЕРНИЯ (ДОПОЛНЕНИЕ К СТАТЬЕ)

Казанская губерния (дополнение к статье) — По переписи 1897 г. в К. губернии жителей было 2170665 (1059388 мжч., 1111277 жнщ.), в том числе в городах 185588. Грамотных по губернии 17,9 % (в городах — 48,1 %); более всего их в Казанском у. — 33,3 %, менее всего в Ядринском — 8,1 %. В 1903 г. в К. губернии числилось школ: земских 629, церковно-приходских с пособием от земства 330, без пособия 49, школ грамотности 408, городских 53, братства св. Гурия 146, прочих 13; всего 1628; учащихся 64049. В настоящее время К. губерния приобщена к общей сети железных дорог: железная дорога (Московско-Казанская) захватывает уу. Цивильский, Чебоксарский, Свияжский и Казанский. В 1902 г. из Казани отправлено по железной дороге грузов 2716 тыс. пуд., прибыло 3078 тыс. пуд. В 1903 г. с волжских пристаней К. губернии отправлено ржаного хлеба вверх по реке 9204 тыс. пуд., вниз — 2277 тыс. пуд., с камских вверх — 436 тыс. пуд., вниз — 9040 тыс. пуд., с вятских вверх — 66 тыс. пуд., вниз — 407 тыс. пуд. По земским сметам на 1904 г. ассигновано на все земские расходы по губ. 2606714 руб. (в том числе по губернскому земству 802954 руб.), в частности на народное образование — 483643 руб., на медицинскую часть — 776384 руб., на ветеринарию — 68152 руб. Из земских расходов 1948442 руб. покрываются сбором с недвижимых имуществ, 208504 руб. — с промышленных и торговых заведений. В 1901 г. поступило казенных окладных сборов налога с городских недвижимостей — 100, квартирного — 33, поземельного — 151, выкупных платежей — 2478 тыс. руб. К 1902 г. состояло в недоимке выкупных платежей — 16217 тыс. руб. Часть этих недоимок в настоящее время сложена. В 1902 г. дополн. промысловым налогом обложено 6156 предприятий, с оборотом в 112 млн. руб. Всего поступило государственного промыслового налога — 568 тыс. руб., сбора с доходов от денежных капиталов — 11 тыс. руб., питейного дохода — 197 тыс. руб., табачного — 171 тыс. руб., акциза с нефтяных масл — 30 тыс. руб., спичечного — 25 тыс. руб., гербового сбора — 303 тыс. руб., крепостных пошлин — 185 тыс. руб., почтового — 227 тыс. руб., телеграфного — 290 тыс. руб., от казенной продажи питей — 5947 тыс. руб. К 1 января 1902 г. состояло в залоге 480 тыс. дес. частновладельческой земли (63 %), с долгом в 16,6 млн. руб., при средней оценке в 60 руб. за дес. По вычислениям департамента окладных сборов на тысячу дес. надельной крестьянской пашни причиталось всего крестьянского скота в 1870 г. — 952 головы, в 1880 г. — 848, в 1890 г. — 860 и в 1900 г. — 816 голов; на тысячу крестьянских дворов причиталось рабочих крестьянских лошадей в те же годы 1384, 1128, 1058 и 857. По военно-конским переписям было безлошадных крестьянских дворов: в 1882 г. — 19 %, в 1891 г. — 25 %, в 1893 г. — 30 %. <i> П. Н. </i><br><br><br>... смотреть

КАЗАНСКАЯ ГУБЕРНИЯ (ДОПОЛНЕНИЕ К СТАТЬЕ)

— По переписи 1897 г. в К. губернии жителей было 2170665 (1059388 мжч., 1111277 жнщ.), в том числе в городах 185588. Грамотных по губернии 17,9 % (в городах — 48,1 %); более всего их в Казанском у. — 33,3 %, менее всего в Ядринском — 8,1 %. В 1903 г. в К. губернии числилось школ: земских 629, церковно-приходских с пособием от земства 330, без пособия 49, школ грамотности 408, городских 53, братства св. Гурия 146, прочих 13; всего 1628; учащихся 64049. В настоящее время К. губерния приобщена к общей сети железных дорог: железная дорога (Московско-Казанская) захватывает уу. Цивильский, Чебоксарский, Свияжский и Казанский. В 1902 г. из Казани отправлено по железной дороге грузов 2716 тыс.пуд., прибыло 3078 тыс. пуд. В 1903 г. с волжских пристаней К. губернии отправлено ржаного хлеба вверх по реке 9204 тыс. пуд., вниз — 2277 тыс. пуд., с камских вверх — 436 тыс. пуд., вниз — 9040 тыс. пуд., с вятских вверх — 66 тыс. пуд., вниз — 407 тыс. пуд. По земским сметам на 1904 г. ассигновано на все земские расходы по губ. 2606714 руб. (в том числе по губернскому земству 802954 руб.), в частности на народное образование — 483643 руб., на медицинскую часть — 776384 руб., на ветеринарию — 68152 руб. Из земских расходов 1948442 руб. покрываются сбором с недвижимых имуществ, 208504 руб. — с промышленных и торговых заведений. В 1901 г. поступило казенных окладных сборов налога с городских недвижимостей — 100, квартирного — 33, поземельного — 151, выкупных платежей — 2478 тыс. руб. К 1902 г. состояло в недоимке выкупных платежей — 16217 тыс. руб. Часть этих недоимок в настоящее время сложена. В 1902 г. дополн. промысловым налогом обложено 6156 предприятий, с оборотом в 112 млн. руб. Всего поступило государственного промыслового налога — 568 тыс. руб., сбора с доходов от денежных капиталов — 11 тыс. руб., питейного дохода — 197 тыс. руб., табачного — 171 тыс. руб., акциза с нефтяных масл — 30 тыс. руб., спичечного — 25 тыс. руб., гербового сбора — 303 тыс. руб., крепостных пошлин — 185 тыс. руб., почтового — 227 тыс. руб., телеграфного — 290 тыс. руб., от казенной продажи питей — 5947 тыс. руб. К 1 января 1902 г. состояло в залоге 480 тыс. дес. частновладельческой земли (63 %), с долгом в 16,6 млн. руб., при средней оценке в 60 руб. за дес. По вычислениям департамента окладных сборов на тысячу дес. надельной крестьянской пашни причиталось всего крестьянского скота в 1870 г. — 952 головы, в 1880 г. — 848, в 1890 г. — 860 и в 1900 г. — 816 голов; на тысячу крестьянских дворов причиталось рабочих крестьянских лошадей в те же годы 1384, 1128, 1058 и 857. По военно-конским переписям было безлошадных крестьянских дворов: в 1882 г. — 19 %, в 1891 г. — 25 %, в 1893 г. — 30 %. <span class="italic"><br><p>П. Н. </p></span><br>... смотреть

КАЗАНСКАЯ ДЕМОНСТРАЦИЯ

6.12. 1876, в С.-Петербурге, на площади Казанского собора. Первая политическая демонстрация в России с участием рабочих (ок. 400 человек). Проведена членами "Земли и воли". С речью выступил Г. В. Плеханов, впервые развернуто красное знамя. Разогнана полицией. 15 участников сосланы на каторгу и в ссылку.... смотреть

КАЗАНСКАЯ ДЕМОНСТРАЦИЯ

6.12. 1876, в С.-Петербурге, на площади Казанского собора. Первая политическая демонстрация в России с участием рабочих (ок. 400 человек). Проведена членами Земли и воли . С речью выступил Г. В. Плеханов, впервые развернуто красное знамя. Разогнана полицией. 15 участников сосланы на каторгу и в ссылку.... смотреть

КАЗАНСКАЯ ДЕМОНСТРАЦИЯ

КАЗАНСКАЯ ДЕМОНСТРАЦИЯ, 6.12. 1876, в Санкт-Петербурге, на площади Казанского собора. Первая политическая демонстрация в России с участием рабочих (ок... смотреть

КАЗАНСКАЯ ДЕМОНСТРАЦИЯ

КАЗАНСКАЯ демонстрация 1876 (6 декабря) - в Санкт-Петербурге на площади Казанского собора. Первая политическая демонстрация в России с участием рабочих (ок. 400 человек). Проведена членами "Земли и воли". С речью выступил Г. В. Плеханов, рабочий Я. Потапов развернул красное знамя. Разогнана полицией. 15 человек сосланы на каторгу и в ссылку.<br>... смотреть

КАЗАНСКАЯ ДЕМОНСТРАЦИЯ

КАЗАНСКАЯ ДЕМОНСТРАЦИЯ 1876 (6 декабря), в Санкт-Петербурге на площади Казанского собора. Первая политическая демонстрация в России с участием рабочих (ок. 400 человек). Проведена членами "Земли и воли". С речью выступил Г. В. Плеханов, рабочий Я. Потапов развернул красное знамя. Разогнана полицией. 15 человек сосланы на каторгу и в ссылку.<br><br><br>... смотреть

КАЗАНСКАЯ ДЕМОНСТРАЦИЯ 1876

первая политич. демонстрация в России с участием передовых рабочих. Состоялась 6 дек. на площади Казанского собора в Петербурге. Была организована и пр... смотреть

КАЗАНСКАЯ ДЕМОНСТРАЦИЯ 1876

        первая политическая демонстрация в России с участием передовых рабочих. Вызвана ростом стачечного движения в стране. Состоялась 6 декабря на пл... смотреть

КАЗАНСКАЯ ДЕМОНСТРАЦИЯ 1876 (6 ДЕКАБРЯ)

КАЗАНСКАЯ ДЕМОНСТРАЦИЯ 1876 (6 декабря), в Санкт-Петербурге на площади Казанского собора. Первая политическая демонстрация в России с участием рабочих (ок. 400 человек). Проведена членами "Земли и воли". С речью выступил Г. В. Плеханов, рабочий Я. Потапов развернул красное знамя. Разогнана полицией. 15 человек сосланы на каторгу и в ссылку.... смотреть

КАЗАНСКАЯ ДЕМОНСТРАЦИЯ 1876 (6 ДЕКАБРЯ)

КАЗАНСКАЯ ДЕМОНСТРАЦИЯ 1876 (6 декабря) , в Санкт-Петербурге на площади Казанского собора. Первая политическая демонстрация в России с участием рабочих (ок. 400 человек). Проведена членами "Земли и воли". С речью выступил Г. В. Плеханов, рабочий Я. Потапов развернул красное знамя. Разогнана полицией. 15 человек сосланы на каторгу и в ссылку.... смотреть

КАЗАНСКАЯ ДУХОВНАЯ АКАДЕМИЯ

Казанская духовная академия — см. Академии духовные православные.

КАЗАНСКАЯ ДУХОВНАЯ АКАДЕМИЯ

см. Академии духовные православные.

КАЗАНСКАЯ ЕПАРХИЯ

Казанская епархия — была учреждена Московским собором 1555 г. в видах утверждения православия во вновь завоеванном К. крае. Прежде весьма обширная, она с 1832 г. обнимает собою только К. губернию; ее архипастыри именуются архиепископами К. и свияжскими, а викарии их — епископами чебоксарскими. В отношении экономического устройства духовенства К. епархия принадлежит к числу наиболее благоустроенных. Она одна из немногих, в которых своевременно исполнен был указ 1765 г. об отмежевании 83 дес. ко всем церквам, которые не имели за собою писцовых книг. Всех церквей и других молитвенных домов в К. епархии 699 священников и дьяконов 880, причетников 620. Монастырей 18. Ср. архим. Никанор, "К. архипастыри" (Каз., 1890); Богословский, "Краткий историч. очерк К. епархии" (Каз., 1893).<br><br><br>... смотреть

КАЗАНСКАЯ ЕПАРХИЯ

была учреждена моск. собором 1555 г., в видах утверждения православия во вновь завоеванном К. крае. Прежде весьма обширная, она с 1832 г. обнимает собо... смотреть

КАЗАНСКАЯ Ж. Д.

часть широтной магистрали, соединяющей центр СССР со Средней Азией, Уралом и Сибирью; состоит из линий: Куровская—Арзамас, Арзамас—Красный Узел, Арзама... смотреть

КАЗАНСКАЯ ЖЕНСКАЯ ОБЩИНА

Казанская женская община — при селе Шамордине Калужской губернии, с больницей; учреждена в 1884 г.

КАЗАНСКАЯ ЖЕНСКАЯ ОБЩИНА

при с. Шамордине, Калужской губ., с больницей; учреждена в 1884 г.

КАЗАНСКАЯ ИКОНА БОГОМАТЕРИ

одна из наиболее почитаемых в России святынь; иконогр. тип — «Одигитрия» («Путеводительница»); Богоматерь изображена оплечно, голова Ее наклонена к Иис... смотреть

КАЗАНСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Казанская икона Божией матери — По сказанию о ней, в Казани, в 1579 г., одной девятилетней девочке трижды явилась во сне Пресв. Дева, повелела разрыть землю на месте сгоревшего дома и взять из нее ее икону. Девочка рассказала о бывшем ей видении матери своей, которая довела о том до сведения архиепископа казанского. Стали рыть землю, но ничего не находили: лишь после того, как сам ребенок взялся за лопату, найдена была икона Богоматери, вполне сохранившаяся. Она была отнесена в ближайший храм св. Николая, где от нее стали совершаться чудеса, подробное сказание о которых составлено было казанским митрополитом, впоследствии патриархом, Гермогеном (известно в рукописи, в трех списках — Московской патриаршей библиотеки, Императорской публичной и библиотеки Румянцевского музея). В 1595 г. установлен в честь явления иконы особый праздник (8 июля). В 1612 г., с казанским ополчением, икона прибыла в Москву, находилась в стане князя Пожарского и стала предметом особого чествования, когда заступлению Божьей Матери, "ради Казанской иконы ее", приписано было освобождение Москвы от поляков, в память чего установлено новое празднество — 22 октября. До 1710 г. икона находилась в Москве, в теремном Казанском соборе, устроенном князем Пожарским. В 1710 г., по поведению императора Петра I, она перенесена в С.-Петербург, где находилась сначала в особой часовне, потом, с 1721 г., в Александро-Невской лавре, с 1737 г. — в церкви Рождества Богородицы на Невском пр., а в 1811 г. перенесена в новопостроенный Казанский собор. Икона, писанная на кипарисной доске, представляет поясное изображение Богоматери, с Богомладенцем (на левой руке), простирающим правую руку для благословения. ценность ризы с украшениями простирается до 35450 руб. (см. "Историко-статист. описание СПб. епархии"). По другим сказаниям, подлинник Казанской иконы находится в Казанском-Богородицком монастыре, а находящаяся в СПб. — та копия ее, которая прислана была царю Иоанну IV, вслед за обретением иконы. <i> Н. Б. </i><br><br><br>... смотреть

КАЗАНСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

была найдена в Казани в подвале сгоревшего дома в 1579 году. Пресвятая Дева, трижды явившись во сне девятилетней девочке, указала, где искать икону.Был... смотреть

КАЗАНСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

— По сказанию о ней, в Казани, в 1579 г., одной девятилетней девочке трижды явилась во сне Пресв. Дева, повелела разрыть землю на месте сгоревшего дома и взять из нее ее икону. Девочка рассказала о бывшем ей видении матери своей, которая довела о том до сведения архиепископа казанского. Стали рыть землю, но ничего не находили: лишь после того, как сам ребенок взялся за лопату, найдена была икона Богоматери, вполне сохранившаяся. Она была отнесена в ближайший храм св. Николая, где от нее стали совершаться чудеса, подробное сказание о которых составлено было казанским митрополитом, впоследствии патриархом, Гермогеном (известно в рукописи, в трех списках — Московской патриаршей библиотеки, Императорской публичной и библиотеки Румянцевского музея).В 1595 г. установлен в честь явления иконы особый праздник (8 июля). В 1612 г., с казанским ополчением, икона прибыла в Москву, находилась в стане князя Пожарского и стала предметом особого чествования, когда заступлению Божьей Матери, "ради Казанской иконы ее", приписано было освобождение Москвы от поляков, в память чего установлено новое празднество — 22 октября. До 1710 г. икона находилась в Москве, в теремном Казанском соборе, устроенном князем Пожарским. В 1710 г., по поведению императора Петра I, она перенесена в С.-Петербург, где находилась сначала в особой часовне, потом, с 1721 г., в Александро-Невской лавре, с 1737 г. — в церкви Рождества Богородицы на Невском пр., а в 1811 г. перенесена в новопостроенный Казанский собор. Икона, писанная на кипарисной доске, представляет поясное изображение Богоматери, с Богомладенцем (на левой руке), простирающим правую руку для благословения. ценность ризы с украшениями простирается до 35450 руб. (см. "Историко-статист. описание СПб. епархии"). По другим сказаниям, подлинник Казанской иконы находится в Казанском-Богородицком монастыре, а находящаяся в СПб. — та копия ее, которая прислана была царю Иоанну IV, вслед за обретением иконы. <span class="italic"><br><p>Н. Б. </p></span><br>... смотреть

КАЗАНСКАЯ ИКОНА БОЖЬЕЙ МАТЕРИ

По сказанию о ней, в Казани, в 1579 г., одной девятилетней девочке трижды явилась во сне Пресв. Дева, повелела разрыть землю на месте сгоревшего дома и... смотреть

КАЗАНСКАЯ ИСТОРИЯ

одно из самых интересных и значительных историко-публицистических сочинений русской литературы второй половины XVI в., представляющее собой беллетризованный рассказ о трехвековой истории русско-татарских отношений со времен образования Золотой Орды до завоевания в 1552 г. Иваном IV Васильевичем отпочковавшегося от нее в сер. XV в. Казанского ханства. К. И. пользовалась на Руси большой популярностью и дошла до нас в большом количестве списков (более 200), самые ранние из которых относятся к нач. XVII в. Неизвестный автор К. И., согласно автобиографической справке, содержащейся в начале произведения, двадцать лет прожил в Казани при дворе казанских ханов как русский пленник, принявший мусульманство, и лишь во время взятия Казани вышел из города и поступил на службу к Ивану Грозному. Возможно, находясь в Казани, он выполнял тайное задание русского правительства. К. И. выделяется среди современных ей историко-публицистических сочинений своим художественным своеобразием: сложным, хорошо разработанным сюжетом, причудливым переплетением различных стилей повествования, использованием художественных достижений едва ли не всех жанров, известных на Руси к сер. XVI в., активным насыщением повествования беллетристическим вымыслом. Вместе с тем К. И. — произведение остропублицистическое. Написанная в годы обострения отношений Грозного с феодальной знатью (1564—1565), она отразила в трактовке исторических событий политическую борьбу 60-х гг. XVI в., в которой автор последовательно стоит на стороне Ивана Грозного. Это, привело к намеренному искажению в К. И. целого ряда исторических фактов (замалчивается важная роль в казанской победе некоторых уже попавших в опалу воевод — участников взятия Казани, введены разряды войск времени Ливонской войны, когда Грозный активно покровительствовал татарским царевичам, перешедшим к нему на службу после завоевания Казани, и Др.). Однако свободное обращение автора К. И. с многочисленными источниками имело и чисто художественные причины: оно позволяло связать отдельные исторические факты в единый телеологический (целенаправленный) сюжет, заинтересовать читателя перипетиями военных кампаний и человеческих судеб. В основу своего произведения автор К. И. положил основные идеи, определившие тот угол зрения, под которым ведется повествование: мысль об исторической справедливости и предопределенности божественным промыслом завоевания русскими Казанской земли, о первостепенном значении личных заслуг Ивана IV в казанской победе. Для раскрытия этих официозных идей автор К. И. нашел новые, чисто беллетристические средства, создав яркое и увлекательное сочинение, убеждавшее читателей не столько авторскими сентенциями, сколько самим ходом повествования. Стремясь создать ретроспективный фон для политических и военных успехов Ивана Грозного, находящихся в центре внимания автора, он предваряет рассказ о походе 1552 г. на Казань обширной предысторией русско-казанских отношений. В этой первой части К. И. (главы 1—50) повествование попеременно ведется по трем разным сюжетным линиям. Первая развивает историю Казанского царства (главы об основании Казани сначала преемником Батыя легендарным царем Саином, затем ордынским ханом Улу-Ахметом, о правлении в Казани его сына Мамотяка, а после него попеременно московских и крымских ставленников — Махмет-Амина, Шигалея, Геналея, Сахыб-Гирея и Сафа-Гирея, жены последнего Сумбеки и ее любовника улана Кощака); вторая прослеживает наиболее важные моменты русской истории с XIII до сер. XVI в. (главы о восстановлении русских городов после Батыева нашествия великим князем Владимирским Ярославом Всеволодовичем, о правлении великих князей московских — Василия Дмитриевича, Василия II, Ивана III, его сына Василия Ивановича, о приходе к власти Ивана Грозного); третья воссоздает историю русско-казанских дипломатических и военных отношений (рассказы о набегах на Русь первых казанских ханов Улу-Ахмета и Мамотяка, о взятии Казани в 1487 г. войсками Ивана III, трех походах на Казань в правление Василия III в 1508, 1524 и 1530 гг. и двух первых походах, организованных Иваном Грозным в 1545 и 1550 гг., о строительстве Свияжска вблизи Казани, о пленении казанской царицы Сумбеки и ее отправке в Москву). Благодаря такому построению сюжета автору К. И. удалось к началу повествования о победоносном походе Ивана Грозного на Казань расставить в своей повести все необходимые акценты: показать страдания русского народа от беспощадных набегов казанцев, создать образ Казани как “змеиного гнезда”, напитавшегося русской кровью, на ряде примеров показать “жестокосердие” казанцев, их лукавство и лицемерие, сочетавшиеся со странной их “слепотой”, недальновидностью. С другой стороны, автору удалось также показать и преступную безответственность русской княжеско-боярской военной элиты, своей бесталанностью и трусостью зачеркнувшей результаты нескольких военных операций против Казани. Наконец, ему удалось подвести читателя к провиденциальной идее богоизбранности Ивана Грозного, создав галерею образов его предшественников, которым не удалось одержать победу над коварным ханством, так как Бог “приберег” славу победителя для своего избранника — первого венчанного на царство московского самодержца. В композиционной структуре второй части К. И. (главы 51—100), развивающей круг идей первой, выделяются 6 повествовательных фрагментов, границы между которыми “маркированы” эпизодами мирных переговоров Ивана Грозного с казанцами, повторяющимися в начале описания каждого нового этапа осады Казани. Все описанные в этой части повествования события включаются в три сюжетные линии, одна из которых прослеживает попытки Ивана Грозного предотвратить кровопролитие в Казани, другая рисует ход осады города, третью составляют эпизоды провиденциального характера. Указанные сюжетные линии находятся в тексте К. И. в сложном переплетении и составляют единое сюжетное целое. Существенно отличается от созданных в предшествующих историке-публицистических произведениях XVI в. и образ Ивана Грозного, сближающийся в К. И. с фольклорным: подобно историческим песням, легендам и сказкам, создающим образ справедливого царя — народного заступника, К. И. изображает Ивана Грозного всегда уважительно и заботливо относящимся к народу, “потом и кровью” которого была завоевана победа над Казанью. Близка к фольклорной и позиция автора К. И. по отношению к боярам и воеводам: в исторических песнях и преданиях они также обычно характеризуются как жадные, корыстолюбивые, трусливые, способные на клевету и предательство. Автор К. И. адресовал свой труд широкому кругу читателей: простым воинам, которых он хотел своим произведением отвлечь от скорби по погибшим в казанской войне русским людям, их отцам, братьям, сыновьям. В этой демократической открытости К. И. для читателя, непосредственной обращенности к нему — еще одна грань, отделяющая К. И. от предшествующего историко-публицистического повествования. Изд.: История о Казанском царстве (Казанский летописец) / Подг. Г. 3. Кунцевичем // ПСРЛ.— 1903.— Т. 19; Казанская история / Подг. текста, вступ. ст. и примеч. Г. Н. Моисеевой.—М.; Л., 1954; Казанская история/ Подг. текста и перевод Т. Ф. Волковой; Комм. Т. Ф. Волковой и И. А. Евсеевой // ПЛДР: Середина XVI века.— М., 1985.— С. 300—565, 601—624; Казанская история / Перевод и комм. Т. Ф. Волковой // За землю Русскую! Древнерусские воинские повести,— Челябинск, 1991.— С. 149—532. Лит.: Орлов А. С.; 1) Героические темы древней русской литературы — М.; Л., 1945.— С. 113—140; 2) Казанский летописец//История русской литературы.—М.; Л., 1946.—Т. 2, ч. 1.— С. 460—470; Моисеева Г. Н. 1) Автор “Казанской истории” // ТОДРЛ.— 1953.— Т. 9.— С. 266—288; 2) Казанская царица Сююн-Бике и Сумбека “Казанской истории” // ТОДРЛ.— 1956.—Т. 12.—С. 174—187; Волкова Т. Ф.; 1) Работа автора “Казанской истории” над сюжетом повествования об осаде и взятии Казани // ТОДРЛ.—1985.—Т. 39.—С. 308—322; 2) Казанская история // Словарь книжников.— Вып. 2, ч. 1.— С. 450—458; Дубровина Л. А. “История о Казанском царстве” (“Казанский летописец””; Списки и классификация текстов.— Киев, 1989. Т. Ф. Волкова... смотреть

КАЗАНСКАЯ ИСТОРИЯ

Казанская история – историко-публицистическое сочинение второй половины XVI в., представляющее собой беллетризованный рассказ о трехвековой истории рус... смотреть

КАЗАНСКАЯ (КАЗАНСКИЙ) СИРОТА

Разг. Человек, притворяющийся несчастным, обиженным, беспомощным и т. п., чтобы вызвать сочувствие жалостливых людей. ФСРЯ, 425; БМС 1998, 524–525; ФМ... смотреть

КАЗАНСКАЯ (КАЗАНСКИЙ) СИРОТА

Разг. Ирон. Человек, который, желая разжалобить кого-либо, прикидывается несчастным, обиженным, беспомощным. — Нечего Лазаря-то петь! — перебила его Фл... смотреть

КАЗАНСКАЯ ЛИНГВИСТИЧЕСКАЯ ШКЙЛА

— одно из направлений рус ского языкознания 2-й пол. 19 в., представители которого (И. А. Бодуэн де Куртенэ и его ученики — Н. В" Кру-шевский, В. А. Богородицкий, А.И. Аиа-стасиев, А. И. Александров, Н. С. Ку-кураиов, П. В. Владимиров и др.) работали в Казани в 1875—83. К К. л. ш. принадлежали также В. В. Радлов, С. К. Булич, К. Ю. Аппель. Идеи К. л. ш. изложены в подробных программах лекций, читанных Бодуэном де Куртенэ в этот период в Казанском ун-те, в книге Крушевского «Очерк науки о языке» (1883) и в его посмертно изданных «Очерках по языковедению» (1891—93), в работах Богороднцкого «Очерки по языковедению ибусскому языку» (1901; 4 изд., 1939), «Лекции по общему языковедению» (1911) и др., в статьях Анастасиева «Морфологический анализ слова» (1884 — 1887), «Отношение звуков русского языка к буквам русской азбуки» (187'J) и др. Для К. л. ш. характерны след. принципы: преимущество строгого разграничения звуков и букв, фонетич. и морфологич. члеиимости слова; строгое разграничение процессов, происходящих в языке на данном этапе его существования, и процессов исторических, совершающихся на протяжении длит, времени (это была первая — еще до Ф. де Соссюра — попытка сформулировать различия между синхронней и диахронией); преимущество наблюдений над живыми языками и изучения новых языков — перед догадками, извлекаемыми из рассмотрения памятников письменности, в связи с чем подчеркивалась особенная значимость диалектологии. «Ка:.аицы» последовательно утверждали и отстаивали в своих работах полное равноправие всех языков как объектов исследования. Характерной чертой К. л. ш., ив особенности Бодуэна де Куртенэ и Крушевского, было стремление к обобщениям, без которых, как подчеркивал Бодуэи де Куртенэ, «немыслима ни одна настоящая наука». При анализе языка Бодуэн де Куртенл придерживается стихийно-материалн-стич. взглядов. Он рассматривал язык как психосоциальную сущность, а яз-зна-ние как науку психолого-соцнологпче- КАЗАНСКАЯ 209 скую. Мировоззрение Крушевского формировалось под влиянием достижений ес-теств. наук и идеал истич. позитивистской философии; для его филос. концепции был характерен дуализм: понимание языка как соединения физич. и пснхич. начал, связываемых ассоциацией, а яз-зна-ния как науки естественной, индуктивно-дедуктивной. Мн. идеи представителей К. л. ш. сыграли большую роль в развитии лингвистич. мысли: они предвосхитили развитие идей структурной лингвистики, фонологии, морфонологии, типологии языков и др. Внимание Боду-эна де Куртенэ к индивидуальному языку, к единичному акту коммуникации, утверждение, что сущность языка — в речевой деятельности, в речевом общении .чюдей, дали толчок к развитию психолингвистики; работы Крушевского по «антропофоиике» легли в основу совр. артикуляционной н акустич. фонетики. Для ученых К. л. ш. было характерно понимание языка как системы, к-рую Бодуэн де Куртенэ рассматривал как ¦«обобщающую конструкцию». Реализацию задачи ее целостного изучения он видел во взаимосвязанном описании фо-нетич. и морфологич. структур слова и «морфологич. структуры предложений &gt;. Система языка — категория историческая: она изменяется в процессе ист. развития языка. Более подробно системные отношения между единицами языка рассматривает Крушевский, выделяя ассоциации по сходству (позже у Соссю-ра — ассоциативные, в совр. терминах — парадигматич. отношения) н ассоциации по смежности (у Соссюра и в совр. терминах — синтагматич. отношения). По Крушевскому, ассоциации по сходству и по смежности — антагонистичны и в то же время вторые определяют первые. Система языка у Крушевского («Язык представляет одно гармоническое целое&gt;) связана с процессами типизации — способностью человеческого мышления классифицировать и обобщать предметы и явления объективного мира в определ. системы или типы понятий. Крушевский полагал, что законы языка подобны законам природы, что они не знают «никаких исключений и уклонений &gt;, и с этих крайних позиций призывал изучать то, как устроен язык вообще, а не отд. языки (лекция «О предмете и методе науки о языке&gt;, 1880), чем предвосхитил значительно более поздние идеи амер. генеративистов. Главная задача лингвистики, считал Крушевский, не и восстановлении картины прошлого в языке, а в постижении языковых законов. Для К. л. ш. характерен четко выраженный историзм в подходе к языку. Бодуэн де Куртеиэ выделял историю (простую последовательность однородных явлений, прерываемых во времени и пространстве) и развитие (непрерывную продолжаемость существенных изменений, а ие явлений) языка. В иач. 80-х гг. 19 в. он выдвигает идею триады: статика — динамика — история, в к-рой тесно связанные статика и динамика разъясняются с помощью истории. В этой связи Бодуэн де Куртенэ выдвигает принципы относит, хронологии, развитые позднее Богородицким, к-рый понимание статики языка дополнил ист. подходом и сравнением путей развития отд. индоевроп. языков, что позволило определить сравнительную (относит.) скорость изменения одного и того же явления 210 КАЗАХСКИЙ в отд. языках. Осн. законом развития языка Крушевский считал захои соответствия мира слов миру понятий; ему же принадлежит формулировка важной семантич. закономерности: «чем шире употребление одного слова, тем меиее содержания оно будет заключать в себе&gt; («Очерк науки о языке»). Ученые К. л. ш. большое внимание уделяли анализу ист. изменчивости морфологич. структуры слова. Бодуэи де Куртеиэ прослеживает последоват. этапы процесса изменения древних основ, в результате к-рого основы сократились в пользу окончаний. Крушевский установил, что в индоевроп. языках граница между корневым суффиксом и окончанием в процессе ист. развития становится неустойчивой. Богородицкий разработал виды морфологич. изменения слов (аналогия, дифференциация, переразложение, опрощение) н вместе с Анастасиевым проиллюстрировал эти виды конкретными примерами из рус. яз. В казан, период деятельности Бодуэн де Куртенэ и Крушевский вводят термин «фонема», заимствуя его у Соссюра, но наполняя специфич. содержанием: для фонема —это то, что «неделимо при сравнении коррелятивов, что образует само чередование, например ч//т в примере лечу — летишь* (Богородицкий). В дальнейшем взгляды Бодуэ-на де Куртенэ и его последователей на фонему претерпели значит, изменения: Богородицкий, напр., использовал термин «фонема» для обозначения реконструируемых звуков индоевроп. праязыка (т. е. вне связи с чередованием); Бодуэн де Куртенэ, определяя фонему как «представление звука&gt;, имеющееся в языковом сознании говорящих, выдвинул понятие факультативных и нулевых фонем, указывал иа функциональную значимость фонем. Фонологич. теория Бодуэна де Куртеиэ сыграла основополагающую роль в создании совр. фонологии. Замечания Бодуэна де Куртенэ о тесной связи фонетики и морфологии получили в дальнейшем более конкретную и углубленную интерпретацию в учении о «морфологизации» и «семасиологиза-ции» фонем и легли в основу морфонологии. Значителен вклад в эту иауку и Крушевского: теорию чередований (альтернаций) звуков Крушевский развил в работе «К вопросу о гуне&gt;, 1881 («гуна» — термин инд. грамматистов: отношение между чередующимися гласными одного и того же корня, напр. «соберу»— «собирать*). На материале старослав. яз. Крушевский описал три типа фоиетич. чередований: 1) закономерные чередования, не знающие исключений типа [вида] — [воду], впоследствии названные позиционными фоиетич. чередованиями; 2) исторически и лексически обусловленные чередования, причины к-рых не очевидны и требуют исследования, типа «глг/хой» —«глохнуть»; 3) исторически и грамматически обусловленные чередования, к-рые «есть чередование [именных и глагольных] форм»: «пророк»—«пророчить*. Бодуэн де Куртенэ заложил основы типологич. классификации слав, языков по двум структурным признакам: долгота/краткость гласных и функция ударения. Он исследовал также морфологич. типологию индоевроп. и урало-алт. языков. Типологич. признаки слав, языков Богородицкий использовал при исследовании тюрк, языков; задолго до А. Мейе ои выдвинул идею сочетания генетич. и типологич. исследований. Бодуэн де Кур- теиэ сформулировал также идею социальной дифференциации языков: одним из первых в мировой лингвистике он писал о горизонтальном (т. е. территориальном) и вертикальном (т. е. собственно социальном) членении языка, указывал, что поскольку «язык возможен только в человеческом обществе, то кроме пснхич. стороны мы должны отмечать в нем всегда сторону социальную». Однако в целом для К. л. ш. были характерны психологизм, интерес к индивидуальной речи и недостаточное внимание к социальному аспекту языка и языковых изменений. Наиболее плодотворные идеи К. л. ш. позднее развивались и углублялись учеными московской фонологической школы и пражской лингвистической школы, а также представителями др. направлений отечеств, и зарубежного яз-знания. 9 Богородицкий В. А., Казанская лингвистич. школа, в кн.: Труды МИФЛИ. т. 5. М., 1939; Земская Е. А.. «Казанская лингвистич. школа» проф. И. А. Бодуэна де Куртенэ, РЯШ, 1951, №6; Бодуэн де Куртенэ И. А., Избр. труды по общему яз-знанню, т. 1 — 2. М., 1963; Бе-резин ф. М., Рус. яз-знание кон. XIX— нач. XX вв., М.. 1976, гл. 8—13 (лит.); его же. История лингвистич. учений, 2 изд., М.. 1984. гл. 10; Ш а р а д э е н н д- 3 е Т. С, Лингвистич. теория И. А. Бодуэна де Куртенэ и ее место в яэ-знании XIX — XX веков. М.. 1980. Ф. М. Береэин, Л. П. Крысин.... смотреть

КАЗАНСКАЯ ЛИНГВИСТИЧЕСКАЯ ШКОЛА

общепринятый термин для обозначения группы учеников И.А. Бодуэна де Куртенэ по Казанскому университету в бытность его (1875-83) профессором этого университета. Обычно к К.ш., кроме самого Бодуэна, причисляют Н.В. Крушевского, В.А. Богородицкого, С.К. Булича, А.И. Александрова и др. Лингвисты К.ш. тяготели к младограмматизму: для них характерны разграничение устной и письменной форм речи, анализ взаимоотношений психологического и физиологического в языке, разграничение статики и динамики (синхронии и диахронии), четко выраженный историзм, внимание к живым языкам и др. Позднее сам Бодуэн отошел от взглядов К.л.ш. и встал на позицию лингвистического социологизма, явившись в этом смысле предшественником Ф. де Соссюра и А. Мейе. Ближе всего к Бодуэну в период К.л.ш. был польский лингвист К.Ю. Аппель. Некоторые ученые считают лингвистов К.л.ш. зачинателями современной структурной лингвистики (Р. Якобсон). ... смотреть

КАЗАНСКАЯ ЛИНГВИСТИЧЕСКАЯ ШКОЛА

Общепринятый термин для обозначения группы учеников И.А. Бодуэна де Куртенэ по Казанскому университету в бытность его (1875-83) профессором этого униве... смотреть

КАЗАНСКАЯ ЛИНГВИСТИЧЕСКАЯ ШКОЛА

   общепринятый термин для обозначения группы учеников И.А. Бодуэна де Куртенэ по Казанскому университету в бытность его (1875-83) профессором этого ун... смотреть

T: 264