Смотреть больше слов в «Русской энциклопедии»
. Иван Петрович [1769—1838]— знаменитый украинский писатель, зачинатель новой украинской литературы. Сын мелкого канцеляриста, Котляревский воспитывался в Полтавской семинарии, по окончании к-рой некоторое время учительствовал у богатых помещиков, затем был на военной службе, принимал участие в кампании 1806—1808. Лит-ой славой К. обязан поэме «Перелицованная Энеида» и пьесам «Наталка-Полтавка» и «Москаль-чарівник» (Солдат-волшебник). Особой известностью пользовалась «Перелицованная Энеида» К., чрезвычайно быстро распространившаяся по Украине во множестве списков, сопровождаемая добавлениями и «исправлениями» читателей. До 1798 поэтом были написаны первые три части «Энеиды», к-рые и были изданы [1798]без ведома автора с одного из многочисленных списков; это же издание было повторено в 1808. В 1809 сам К. издал уже четыре части, внеся ряд изменений в опубликованный ранее текст. Последние части, пятая и шестая, были написаны в первой половине 20-х гг., и первое полное издание «Энеиды» появилось уже после смерти автора (Харьков, 1842). Написанная под несомненным влиянием «Энеиды, вывороченной наизнанку» [1791, Осипова, имевшей значительный успех в конце XVIII и начале XIX вв. среди провинциального мелкого и среднего дворянства, к к-рому принадлежал и К., «Энеида» последнего создалась под влиянием сентиментальной традиции предшествовавшей украинской и русской лит-ры того времени. Писавшаяся в течение 30 лет «Энеида» не представляет единства в стилистическом отношении. Бурлескный стиль (см. «Бурлеска») часто перебивается сентиментальными веяниями, характерными для русской литературы 10-х — 20-х гг. XIX века. Иллюстрация: Нарбут. Иллюстрация к «Энеиде» Котляревского (Киев, 1918) Старая народническая традиция, исходя из общих предпосылок об украинской литературе как лит-ре демократической по преимуществу (см. «Ефремов»), утверждала наличие демократических тенденций в «Энеиде». Основанием для подобных утверждений послужили главным образом сцены сошествия Энея в ад, где среди грешников помещены и «паны», к-рые «людям льготи не давали і ставили іх за скотів». На самом деле отношения К. к панству определяются не социальным критерием, а моральным: плохи не вообще паны, но паны, издевающиеся над своими крепостными; подобного рода «демократизм» прекрасно уживался с крайним консерватизмом и даже сервилизмом, примеры к-рого можно найти и в «Энеиде». Тем не менее «Энеида» К. сыграла огромную роль в развитии украинской лит-ры. Подражали ей и использовали ее как тематически, так и стилистически писатели разных направлений на протяжении всей первой половины XIX века. Ближайшим поводом к написанию пьес К. послужила опера-водевиль князя Шаховского «Козак-стихотворец», представляющая Украину в неправдоподобном юмористическом виде и коверкающая украинский яз. Обе пьесы К., написанные на украинском яз., были приняты публикой восторженно, быстро разошлись в массе списков. «Наталка-Полтавка» (впервые издана в 1838) и «Москаль-чарівник» (изд. в 1841) до сих пор не сходят со сцены. Изучение К., несмотря на обширность лит-ры о нем, только начинается. А между тем необходимость марксистского анализа его творчества особенно ощутительна теперь, когда возобновились попытки националистов (Мих. Марковский) исказить подлинное лицо поэта в угоду узко шовинистическим шаблонам и схемам. «Борьба за Котляревского», подобно борьбе за правильное понимание ряда других украинских писателей-классиков (Шевченко, Кулиш, Франко, Леся Украинка, Квитка, Коцюбинский и т. д.), ставится в порядок дня украинского литературоведения. Библиография: I. Енеіда, ред. и вступ. статья І. Айзенштока, вид. «Книгоспілка», 1927; Твори, Київ, 1928. II. Стешенко И., И. П. Котляревский и Осипов в их взаимоотношении, «Киевская старина», 1898, № 7—8; Его же, И. П. Котляревский в свете критики, «Киевская старина», 1898, №№ 7, 8, 9, 10; Житецкий П., «Энеида» Котляревского и древнейший список ее в связи с обзором малорусской литературы XVIII в., Киев, 1900; Стешенко И., Иван Петрович Котляревский, автор украинской «Энеиды», Киев, 1902; Павловский И., И. Котляревский, «Пошана», сб. Харьковск. ин-та филол. о-ва, т. XVIII, 1909; Зеров М., Нове українське письменство, 1924; Музичка А., До початків нової української літератури, «Червоний шлях», 1925, № 1—2; Оксман Ю., К истории опубликования «Энеиды» И. П. Котляревского, «Атеней», 1926, III; Филипович П., Нові праці про Котляревського, «Життя й революція», 1926, XII; Его же, Переклад Котляревського з Сапфо, «Записки Істор.-філольог. відділу ВУАН», 1927, XII—XIX; Марковський М., Наїдавнішни список «Енеіди» І. П. Котляревського й де яки думки про ченегу цьогу твору, Київ, 1927; Рулін П., І. П. Котляревський, театр його часу, «Рання українська драма», 1927; Коряк В., Нарис исторії украінської літератури, 1927; Айзеншток Я., Студіі над текстами І. Котляревського, «Записки істор.-філольог. відділу ВУАН», 1927, X.; Перетц В., До історії тексту «Наталки-Полтавки» І. П. Котляревського, «Література», зб. I, 1928; Айзеншток І., Котляревський як поет, вступ. ст. до вид. «Енеіди», Київ, 1928; Его же, Україські практисі, т. I, ст. «Котляревщина». III. Комаров М., Бібліографічній покажчик видань Котляревського, творив та писань про нього, «Збірник на вічну память Котляревському», Київ, 1901 (там же дополнения С. Ефремова); Горецький А. М., Іван Котляревський, Библіографія (1904—1928), Одесса, 1928. И. Айзеншток . Нестор Александрович [1863—1925]— литературовед, академик. Ученик И. П. Житецкого по Киевской коллегии Павла Галагана и Н. И. Стороженко по Московскому университету, К. завершил филологическое образование в Сорбонне у Г. Париса и Поля Мейера. После переезда в Петербург [1890]близкие отношения к А. Н. Пыпину (см.) оказали влияние на историко-литературные и общественные взгляды К. Примыкая по своим методологическим воззрениям к культурно-историческому методу (см. «Метод культурно-исторический»), К. не принадлежал однако к числу его последовательных адептов: в научных работах его много эклектики. Литературу К. принимал как «правдивую летопись» целого ряда сменявших друг друга поколений. Хотя К. и заявлял, что «история литературы есть прежде всего история художественного творчества», что историку лит-ры надлежит «восстановить историю творчества художника и историю развития словесного искусства вообще», однако на деле работы его посвящены развитию «общественных идеалов», «политических мыслей и поэтических грез». Оценивая с такой «культурно-исторической» точки зрения факты русской и западной литератур, К. подобно большинству сторонников этого метода видел в истории лит-ры один из способов пропаганды «освободительных начал». Этот кадетского толка либерализм в соединении с художественностью изложения и создал главным образом ему популярность. Котляревский был одним из основателей и первым директором Пушкинского дома. Библиография: I. Главные труды К.: Очерки новейшей русской литературы. I. Поэзия гнева и печали, М., 1890; М. Ю. Лермонтов, СПБ., 1891 (изд. 5-е, 1915); Мировая скорбь в конце прошлого и начале нашего века, СПБ., 1898 (изд. 3-е, 1924); Н. В. Гоголь, СПБ., 1903 (изд. 4-е, 1915); Декабристы, СПБ., 1907; Старинные портреты, СПБ., 1907; Литературные направления Александровской эпохи, СПБ., 1907 (изд. 3-е, 1917); Рылеев, СПБ., 1908; Канун освобождения, П., 1916; Пушкин как историческая личность, 1925. Полный список работ в книге «Памяти Н. А. Котляревского», Л., 1926. II—III. Словарь членов Об-ва любителей российской словесности, М., 1911; Материал для биографического словаря действ. членов имп. Академии наук, ч. 1, П., 1915; Владиславлев И. В., Русские писатели, изд. 4-е, Гиз, М.-Л., 1924; Королицкий М. С., Н. А. Котляревский, Л., 1925; Памяти Н. А. Котляревского. Сотрудники Пушкинского дома Акад. наук, Л., 1926. П. Б.... смотреть
КОТЛЯРЕВСКИЙ Александр Александрович (1837, посад Крюково в предместье г. Кременчуга, Украина, — 29.9(11.10).1881, Пиза, Италия) — рус. славист, археол... смотреть
Тимофей Терентьевич - Войсковой атаман Черноморского казачьего Войска. В 1789 г., когда Запорожцы находились, еще в Черноморьи между Бугом и Днестром, ... смотреть
Петр Степанович (12.VI.1782 - 21.X.1852) - рус. воен. деятель, ген. от инфантерии (1826). Род. в с. Ольхатовке Харьковской губ. в семье священника. В 1... смотреть
КОТЛЯР КОТЛЯРЕВСКИЙ КОТЛЯРОВ КОТЛЯРЕНКОКотляр - котельный мастер, а также человек, изготовляющий медную посуду, самовары и другие металлические изд... смотреть
КОТЛЯРЕВСКИЙ Иван Петрович (1769-1838), украинский писатель. Ироникомическая поэма "Энеида (опубликована 1798) содержит картины жизни разных слоев украинского общества; пьесы "Наталка Полтавка" (поставлена 1819; одноименная опера Н. В. Лысенко) и "Солдат-чародей" (поставлена 1819) проникнуты любовью к народу, насыщены народным юмором.<br><br><br>... смотреть
Котляревский, Сергей Андреевич (род. в 1873 г.) - историк и юрист, автор трудов по истории Запада и государственному праву. По своим теоретическим взглядам примыкал к авторам "Вех" и к метафизическим и религиозно-мистическим течениям того времени. Был членом центрального комитета кадетской партии и принадлежал к ее правому крылу.<br>... смотреть
- Иван Петрович (1769-1838) - украинский писатель.Ироникомическая поэма ""Энеида (опубликована 1798) содержит картины жизниразных слоев украинского общества; пьесы ""Наталка Полтавка"" (поставлена1819; одноименная опера Н. В. Лысенко) и ""Солдат-чародей"" (поставлена1819) проникнуты любовью к народу, насыщены народным юмором.... смотреть
Пётр Степанович (1782 – 1852), рос. военачальник, ген. от инф-и (1826). Участник рус.-иран. войны 1804 – 13. В 1810 отряд под его командованием овладел... смотреть
КОТЛЯРЕВСКИЙ Нестор Александрович (1863-1925), российский литературовед, академик Российской АН (1917; академик Петербургской АН с 1909). Близок к культурно-исторической школе. Труды о сентиментализме и романтизме, творчестве М. Ю. Лермонтова, поэзии декабристов.<br><br><br>... смотреть
КОТЛЯРЕВСКИЙ Петр Степанович (1782-1852), российский генерал от инфантерии (1826). В русско-иранскую войну 1804-13 одержал победы на р. Аракс (1810), при Асландузе (1812) и штурмом взял Ленкорань (1813).<br><br><br>... смотреть
(1837, посад Крюково — предместье Кременчуга, Полтав. губ. — 29.IX.(11.X).1881, Пиза, Италия) — славист, археограф, этнограф, педагог. Ок. филол. ф-т Моск. ун-та (1857). С 1857 по 1862 — учитель средних уч. заведений, принимал участие в изд.: «Моск. обозрение», «Филологические записки». С 1864 К. — товарищ секретаря и библиотекарь Моск. археол. об-ва, ред. «Археол. вест.», затем проф. рус. яз. и слав. языковедения в Дерптск. ун-те (1868—73), с 1875 по 1881 — ординарный проф. по каф. слав. филологии Киевск. ун-та. Защитил магистерскую дис. «О погребальных обычаях языческих славян» (1868), докт. дис. «Древности права балтийских славян» (1874); был председателем (с 1879) Ист. об-ва Нестора летописца, чл.-корр. АН. К. — автор ряда крупных исследований по древнейшей истории и письменности славян («Книга о древностях и истории Поморских славян в XII в.», 1874; «Материалы для славянской истории и древностей: Сказание об Оттоне Бамбергском», 1874; «Об изучении древнерусской письменности», 1879—80; «Древняя русская письменность: Опыт библиологического изложения истории ее изучения», 1881, и др.). Собр. соч. К. было издано в СОРЯС (1889—95. Т. 47—50).<p class="text10k">В ряде своих работ, в основном рец. на труды современников, К. касался вопросов изучения С. Так, соглашаясь с И. Забелиным (рец.: <i>Забелин И.</i> История русской жизни с древнейших времен. Ч. 1—2. М., 1876—79), что в С. можно выделить «мир живых мифических воззрений и созерцаний, который указывает на существование целого и полного круга русских мифов», К., с др. стороны, возражает ему по поводу природы, источников древнерус. памятника. Он считает, что если «стиль» С. нельзя объяснить, как делали мн. филологи, болг. источниками, то это еще «не уничтожает предположения о литературно-художественном происхождении памятника... и о том, что мифологическое начало его не есть начало живое, действовавшее в русской жизни в конце XII в., а художественно-литературное украшение, основа которого без сомнения шла от „старых словес“ языческой эпохи...» (Соч. Т. 2. С. 509). С., по мнению ученого, не произведение языч. эпохи, а лишь его позднее переложение посредством уст. передачи (Соч. Т. 3. С. 114).</p><p><span class="page">93</span></p><p class="text10k">К. также возражал А. Милюкову (рец.: Очерк истории русской поэзии г. Милюкова. 2-е изд. СПб., 1858), который отнес С. к «последним остаткам героического духа, занесенного к нам воинственными скандинавскими выходцами». Рецензент утверждал, что С. неотделимо от нар. поэзии и что «сходство, как бы ни было оно велико и поразительно, еще не доказывает влияния: оно может идти от времен доисторических, от эпохи племенного единства...» (Соч. Т. 2. С. 156—157).</p><p class="text10k">В статье «Были ли малоруссы исконными обитателями Полянской земли...» К. выступает против взглядов <i>М. П. Погодина</i>, полагавшего, что малорусы появились в Юж. России лишь в XIV в.; К., наоборот, доказывает, что украинцы были исконными обитателями Полянской земли, и в подтверждение этого приводит С., поэтич. склад которого, по мнению исследователя, имеет южнорус. основу и соответствует совр. нар. поэзии малорусов. Он, в частности, пишет: «Южнорусская основа памятника уже не может подлежать сомнению. Народ, поющий малороссийские думы, есть потомок народа, создавшего „Слово о полку Игореве“, так как между этими произведениями народной поэзии открывается не внешнее, но внутреннее этнографическое родство и преемственность» (Соч. Т. 1. С. 636).</p><p class="text10k">Большое внимание К. уделил толкованию <i>Трояна</i> в С. Он выдвинул гипотезу, что никакого рус. «киевского Трояна» не было, но «легко могло быть, что обоготворенный римский император сделался действительным богом у тех племен славянских и в тех областях, на которые простиралась его власть» (Соч. Т. 4. С. 514). Таким образом, Троян, как считает К., обоготворенный рим. император, которому в его владениях приносили жертвы.</p><p class="text10k">Еще одно замечание сделано К. по поводу слова «<i>суд</i>», которое в С. имело значение «развязки, разрешения жизни, расплетения нити жизни», «суда Божия, т. е. смерти» (О погребальных обычаях... // Соч. Т. 3. С. 197).</p><p class="text8kot"><i>Соч.</i>: (Рец.) Очерк истории русской поэзии г. Милюкова. 2-е изд. СПб., 1858 // ОЗ. 1858. Т. 117, вып. 4. Отд. Критика. С. 69—70 (то же: Соч. СПб., 1889. Т. 1. С. 156—157. (СОРЯС. Т. 47)); Были ли малоруссы исконными обитателями Полянской земли или пришли из-за Карпат в XIV веке? // Основа. 1862. № 2. С. 1—12 (то же: Соч. Т. 1. С. 624—637); Старина и народность за 1861 год // Моск. ведомости. 1862. № 84, 87, 92, 102—103 (то же: Соч. Т. 1. С. 535, 557); Троян: Материалы для археологического словаря // Древности: Тр. Моск. археол. об-ва. М., 1865. Т. 1, вып. 1. С. 13—14 (то же: Соч. СПб., 1895. Т. 4. С. 512—514. (СОРЯС. Т. 50)); О погребальных обычаях языческих славян. М., 1868. С. 194 (то же: Соч. СПб., 1891. Т. 3. С. 114, 197. (СОРЯС. Т. 49)); Разбор сочинения А. Афанасьева. Поэтические воззрения славян на природу. Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований в связи с мифическими сказаниями других родственных народов (Т. 1. М., 1866) // Отчет о 10-м присуждении наград графа Уварова. СПб., 1868. С. 76 (то же: Соч. СПб., 1889 (на обложке: 1890). Т. 2. С. 345—346, 353. (СОРЯС. Т. 48)); (Рец.): <i>Забелин И.</i> История русской жизни с древнейших времен. Ч. 1—2. М., 1876—1879 // КУИ. 1880. № 11. С. 436; № 12. С. 482—483 (то же: Соч. Т. 2. С. 480—481, 509—510).</p><p class="text8k"><i>Лит.: Пыпин А. Н.</i> Очерк биографии профессора А. А. Котляревского // <i>Котляревский А. А.</i> Соч. СПб., 1895. Т. 4. С. 1—150. (СОРЯС. Т. 50).</p><p class="text8k">РБС; СДР; <i>Булахов</i>. Энциклопедия.</p><p class="podpis">М. А. Федотова</p>... смотреть
Котляревский, Александр Александрович (1837 в Крюкове, близь Кременчуга — 29 сент. (12 окт.) 1881 в Пензе) — филологПсевдонимы: А. К.; Городской читат... смотреть
известный славист, археолог и этнограф (родился в 1837 году, умер 29 сентября 1881 года). Из полтавской гимназии он поступил в Московский университет и был ревностным учеником Ф.И. Буслаева . Общественное оживление первых лет царствования Александра II сопровождалось разнообразным подъемом народных изучений. Котляревский был увлечен этим движением и со студенческой скамьи много работал в различных отраслях *старины и народности*. Он уже заметно выдвигался среди молодых, когда несчастная случайность повела, в 1862 году, к его аресту; несколько месяцев заключения сильно расстроили его здоровье, и, кроме того, арест по *политическому* делу впоследствии затруднил для него преподавательскую деятельность. Получив свободу, в 1863 году, он принял деятельное участие в основании Московского археологического общества (1864) и в первых его предприятиях. В начале 1867 года Котляревскому предложено было занять кафедру славянского и русского языковедения в Дерпте. В половине 1868 года он защитил диссертацию: *О погребальных обычаях языческих славян*, обратившую на себя большое внимание в ученом мире. В Дерпте он пробыл недолго; с конца 1869 года стали обнаруживаться признаки болезни, которая с тех пор уже не оставляла его. В 1872 году он отправился за границу, жил в теплом итальянском климате, оправлялся, потом опять заболевал. Большую часть заграничного пребывания он провел в Праге, где, напечатаны его труды: *Книга о древностях и истории поморских славян в XII веке*, *Сказания об Оттоне Бамбергском в отношении славянской истории и древности* (Прага, 1874) и *Древности права балтийских славян* (там же, 1874). Одна из этих книг была его докторской диссертацией, которую он защитил в Петербурге в 1874 году, при довольно бурном споре с В.И. Ламанским . Приглашение занять кафедру в Киеве было им принято, но дело было опять затруднено тем, что прежнее разрешение преподавания ограничивало его профессорскую деятельность одним Дерптом. Наконец, Высочайшим повелением это запрещение было отменено, и в конце 1875 года Котляревский поселился в Киеве. В течение нескольких лет он вел здесь курсы по различным отделам *Энциклопедии славяноведения*; принимал участие в трудах *Общества Нестора летописца*, председателем которого он был избран; был также председателем славянского комитета, в то время, когда общество было возбуждено южнославянскими делами и шло движение добровольцев в Сербию; читал лекции на киевских женских курсах; работал по изданию сочинений М.А. Максимовича : приготовил и издал в воронежских *Филологических Записках* (и отдельно, в нумерованных экземплярах) замечательный *Библиографический опыт о древней русской письменности* (Воронеж, 1881; общее историческое обозрение, история изучения древнеславянского и древнерусского языков и письма). В 1881 году он, по требованию врачей, выехал за границу и умер в Пизе. Котляревский - выдающийся представитель того периода в развитии русской науки, который последовал за первыми трудами нашей славистики и влияниями Гримма в изучении нашей народной старины: в славистике он был учеником Бодянского , но уже скоро стал самостоятельным, в изучениях народной поэзии, - учеником Буслаева , от которого принял влияние Гриммовой школы, оставаясь, однако, свободным от крайних увлечений, в какие впадали другие последователи этой школы, например, Афанасьев и Ор. Миллер . Первые его труды вызывались необходимостью установить те приемы исследования, которые приносила новая школа и которые не были достаточно строго соблюдаемы в среде самих специалистов, и устранить из науки многое, что еще пользовалось авторитетом в ходячих понятиях. Такова была его книжка: *Старина и народность* (1862); таковы были позднее специальные его разборы *Поэтических воззрений славян на природу* Афанасьева, *Истории русской жизни* Забелина и другие. Он способствовал новому направлению историко-литературного изучения, расширявшему область исторического наблюдения данными истории общественной, народнопоэтического творчества. Основание археологического общества в Москве на некоторое время направило его интересы преимущественно на археологию. В это время была написана его книга *О погребальных обычаях*, которая может служить образчиком его приемов исследования: к изучению привлечены самые разнообразные источники - язык, предания, сохраненные летописью разных славянских народов, предания современные, представляющие собой отголосок старого обычая, памятники вещественные, доставляемые археологическими раскопками, наконец, предания и обычаи других индоевропейских племен. В Киеве он мог поставить свой курс гораздо шире, чем в Дерпте; его мечтой была энциклопедия славяноведения - систематическое обобщение того, что сделано до сих пор в науке. Этот план он старался выполнить в своих курсах. Осуществить его в литературе ему не было дано, но здесь, как и в ранних его трудах, сказывается живое понимание потребностей науки в условиях нашего образования. Возникая обыкновенно из чужого источника или подчиняясь ходу западных научных теорий, она существовала отрывочно, эпизодически, лишенная и общих оснований и метода, и обобщений, и потому столь же отрывочно она отражалась и в общем образовании, в котором должна была иметь свою первоначальную опору. Поэтому, наряду с исследованиями специальными, Котляревский считал необходимыми общие обзоры и руководства. - Работы Котляревского, кроме отдельно изданных им книг, рассеяны частью в общих изданиях, частью в специальных, как воронежские *Филологические Записки*, *Труды* и *Вестник* Московского археологического общества, *Отчеты об Уваровских премиях при Академии Наук*, *Беседы* Московского общества любителей российской словесности, *Труды* Киевского общества Нестора летописца и др. В 1889 - 1891 годах изданы при II отделении Академии Наук *Сочинения А.А. Котляревского* (в *Сборнике*, II отд., тома XLVII - XLIX и отдельно, три тома); издание закончено четвертым томом (том L *Сборника*), к которому присоединены *Материалы для биографии Александра Александровича Котляревского*, А.Н. Пыпина . Некрологи и воспоминания: *Поминки по Александру Александровичу Котляревскому* (Киев, 1881; статьи и речи П.И. Аландского , И.Н. Жданова , Н.П. Дашкевича ); *Sitzungsberichte der gelehrten estnischen Gesellschaft* за 1881 год; *Neue Dorptsche Zeitung* (октябрь, 1881); А. Кочубинский *Итоги славянской и русской филологии* (в *Записках* Новороссийского университета, том XXXIII, и отдельно: Одесса, 1882, страницы 229 - 236); *Биографический словарь профессоров и преподавателей Императорского университета святого Владимира* (Киев, 1884), *Воспоминания* Алексея Веселовского (Киев, 1888; из *Киевской Старины*); А.П. Стороженко *Александр Александрович Костляревский* (*Вестник Европы*, 1890, июль); К.Н. Бестужев-Рюмин , по поводу 1-го тома *Сочинений*, в *Журнале Министерства Народного Просвещения*, том CCLXIV; *Александр Александрович Костляревский, как преподаватель* (*Русская Старина*, 1893, июнь); *Памяти отца наместника Леонида, А.А. Гатцука, Н.А. Попова и Александра Александровича Котляревского* (как продолжение *Исторической записки* Московского археологического общества, Москва, 1893; статья К.И. Линниченка). А. Пыпин (умер). См. также статьи: Билярский Петр Спиридонович ; Даль Владимир Иванович ; Иванов Николай Алексеевич ; Котляревский Нестор Александрович ; Кропивницкий Марк Лукич ; Миллер Орест Федорович ; Россия, разд. Археология ; Россия, разд. История русской литературы (библиография) ; Россия, разд. Россия в археологическом отношении ; Россия, разд. Славистика ; Срезневский Измаил Иванович ; Френ Христиан Данилович ; Шеппинг Дмитрий Оттович ; Щепкин Дмитрий Михайлович .... смотреть
Котляревский, Александр Александрович - известный славист, археолог и этнограф (родился в 1837 году, умер 29 сентября 1881 года). Из полтавской гимназии он поступил в Московский университет и был ревностным учеником Ф.И. Буслаева . Общественное оживление первых лет царствования Александра II сопровождалось разнообразным подъемом народных изучений. Котляревский был увлечен этим движением и со студенческой скамьи много работал в различных отраслях "старины и народности". Он уже заметно выдвигался среди молодых, когда несчастная случайность повела, в 1862 году, к его аресту; несколько месяцев заключения сильно расстроили его здоровье, и, кроме того, арест по "политическому" делу впоследствии затруднил для него преподавательскую деятельность. Получив свободу, в 1863 году, он принял деятельное участие в основании Московского археологического общества (1864) и в первых его предприятиях. В начале 1867 года Котляревскому предложено было занять кафедру славянского и русского языковедения в Дерпте. В половине 1868 года он защитил диссертацию: "О погребальных обычаях языческих славян", обратившую на себя большое внимание в ученом мире. В Дерпте он пробыл недолго; с конца 1869 года стали обнаруживаться признаки болезни, которая с тех пор уже не оставляла его. В 1872 году он отправился за границу, жил в теплом итальянском климате, оправлялся, потом опять заболевал. Большую часть заграничного пребывания он провел в Праге, где, напечатаны его труды: "Книга о древностях и истории поморских славян в XII веке", "Сказания об Оттоне Бамбергском в отношении славянской истории и древности" (Прага, 1874) и "Древности права балтийских славян" (там же, 1874). Одна из этих книг была его докторской диссертацией, которую он защитил в Петербурге в 1874 году, при довольно бурном споре с В.И. Ламанским . Приглашение занять кафедру в Киеве было им принято, но дело было опять затруднено тем, что прежнее разрешение преподавания ограничивало его профессорскую деятельность одним Дерптом. Наконец, Высочайшим повелением это запрещение было отменено, и в конце 1875 года Котляревский поселился в Киеве.В течение нескольких лет он вел здесь курсы по различным отделам "Энциклопедии славяноведения"; принимал участие в трудах "Общества Нестора летописца", председателем которого он был избран; был также председателем славянского комитета, в то время, когда общество было возбуждено южнославянскими делами и шло движение добровольцев в Сербию; читал лекции на киевских женских курсах; работал по изданию сочинений М.А. Максимовича : приготовил и издал в воронежских "Филологических Записках" (и отдельно, в нумерованных экземплярах) замечательный "Библиографический опыт о древней русской письменности" (Воронеж, 1881; общее историческое обозрение, история изучения древнеславянского и древнерусского языков и письма). В 1881 году он, по требованию врачей, выехал за границу и умер в Пизе. Котляревский - выдающийся представитель того периода в развитии русской науки, который последовал за первыми трудами нашей славистики и влияниями Гримма в изучении нашей народной старины: в славистике он был учеником Бодянского , но уже скоро стал самостоятельным, в изучениях народной поэзии, - учеником Буслаева , от которого принял влияние Гриммовой школы, оставаясь, однако, свободным от крайних увлечений, в какие впадали другие последователи этой школы, например, Афанасьев и Ор. Миллер . Первые его труды вызывались необходимостью установить те приемы исследования, которые приносила новая школа и которые не были достаточно строго соблюдаемы в среде самих специалистов, и устранить из науки многое, что еще пользовалось авторитетом в ходячих понятиях. Такова была его книжка: "Старина и народность" (1862); таковы были позднее специальные его разборы "Поэтических воззрений славян на природу" Афанасьева, "Истории русской жизни" Забелина и другие. Он способствовал новому направлению историко-литературного изучения, расширявшему область исторического наблюдения данными истории общественной, народнопоэтического творчества. Основание археологического общества в Москве на некоторое время направило его интересы преимущественно на археологию. В это время была написана его книга "О погребальных обычаях", которая может служить образчиком его приемов исследования: к изучению привлечены самые разнообразные источники - язык, предания, сохраненные летописью разных славянских народов, предания современные, представляющие собой отголосок старого обычая, памятники вещественные, доставляемые археологическими раскопками, наконец, предания и обычаи других индоевропейских племен. В Киеве он мог поставить свой курс гораздо шире, чем в Дерпте; его мечтой была энциклопедия славяноведения - систематическое обобщение того, что сделано до сих пор в науке. Этот план он старался выполнить в своих курсах. Осуществить его в литературе ему не было дано, но здесь, как и в ранних его трудах, сказывается живое понимание потребностей науки в условиях нашего образования. Возникая обыкновенно из чужого источника или подчиняясь ходу западных научных теорий, она существовала отрывочно, эпизодически, лишенная и общих оснований и метода, и обобщений, и потому столь же отрывочно она отражалась и в общем образовании, в котором должна была иметь свою первоначальную опору. Поэтому, наряду с исследованиями специальными, Котляревский считал необходимыми общие обзоры и руководства. - Работы Котляревского, кроме отдельно изданных им книг, рассеяны частью в общих изданиях, частью в специальных, как воронежские "Филологические Записки", "Труды" и "Вестник" Московского археологического общества, "Отчеты об Уваровских премиях при Академии Наук", "Беседы" Московского общества любителей российской словесности, "Труды" Киевского общества Нестора летописца и др. В 1889 - 1891 годах изданы при II отделении Академии Наук "Сочинения А.А. Котляревского" (в "Сборнике", II отд., тома XLVII - XLIX и отдельно, три тома); издание закончено четвертым томом (том L "Сборника"), к которому присоединены "Материалы для биографии Александра Александровича Котляревского", А.Н. Пыпина . Некрологи и воспоминания: "Поминки по Александру Александровичу Котляревскому" (Киев, 1881; статьи и речи П.И. Аландского , И.Н. Жданова , Н.П. Дашкевича ); "Sitzungsberichte der gelehrten estnischen Gesellschaft" за 1881 год; "Neue Dorptsche Zeitung" (октябрь, 1881); А. Кочубинский "Итоги славянской и русской филологии" (в "Записках" Новороссийского университета, том XXXIII, и отдельно: Одесса, 1882, страницы 229 - 236); "Биографический словарь профессоров и преподавателей Императорского университета святого Владимира" (Киев, 1884), "Воспоминания" Алексея Веселовского (Киев, 1888; из "Киевской Старины"); А.П. Стороженко "Александр Александрович Костляревский" ("Вестник Европы", 1890, июль); К.Н. Бестужев-Рюмин , по поводу 1-го тома "Сочинений", в "Журнале Министерства Народного Просвещения", том CCLXIV; "Александр Александрович Костляревский, как преподаватель" ("Русская Старина", 1893, июнь); "Памяти отца наместника Леонида, А.А. Гатцука, Н.А. Попова и Александра Александровича Котляревского" (как продолжение "Исторической записки" Московского археологического общества, Москва, 1893; статья К.И. Линниченка). А. Пыпин (умер).<br>... смотреть
известный славист, археолог и этнограф (род. в 1837 г. в Крюкове, предместье города Кременчуга, умер 29 сентября 1881 г., в Пизе). Из полтавской гимназ... смотреть
Арсений Николаевич (р. 2 (15) I 1910, Петербург) - сов. органист, музыковед, педагог. Засл. деят. иск-в УССР (1954). Чл. КПСС с 1955. Окончил Л... смотреть
Котляревский, Владимир Антонович — член МОДППсевдонимы: ЕзерскийИсточники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, ученых и общественных ... смотреть
КОТЛЯРЕ́ВСКИЙ Иван Петрович (17691838), украинский писатель. Бурлескная сатирич. поэма «Энеида» (1798, полный текст опубл. в 1842). Пьесы «Наталка Пол... смотреть
1769-1838), малороссийский писатель. Автор шуточных описаний жизни и быта различных слоев общества русского народа Малороссии. Основные соч.: "Энеида" (1798), "Наталка Полтавка" (1819), "Солдат-чародей" (1819).... смотреть
известный малороссийский писатель (1769 - 1838). Окончил курс в полтавской духовной семинарии. Был учителем в домах помещиков; служил в военной службе и участвовал в битвах с турками. С 1808 года Котляревский проживал в Полтаве, в должности надзирателя в институте *воспитания детей бедных дворян*. Котляревский считается отцом новой малорусской литературы. Главное его произведение: *Энеида Виргилия, перелицованная на малорусскую мову* - классическое по простоте и изяществу стиля и украинской иронии. Первые три песни *Энеиды* были напечатаны в 1798 году. Полное и точное издание *Энеиды* Котляревского, без изменений в языке, сделано Волохиновым в Харькове, в 1842 году. Наиболее распространенное издание Кулиша (1862) представляет крупные переделки текста. При написании своей *Энеиды* Котляревский имел в виду вышедшую в 1791 году русскую переделку Осипова, а последний, в свою очередь, подражал немецкому писателю Блюмайеру. Еще ранее *Энеида* Виргилия подверглась сатирической переделке в Италии (*Eneide travestita*, Лалли, 1633) и во Франции (*Virgile travesti en vers burlesques*, Скаррона). Котляревский подражал Осипову в выборе стиха и в обрисовке пьянства. Самостоятельность Котляревского обнаруживается в языке и во многих оригинальных эпизодах, написанных с большим талантом. В 1819 году Котляревский написал две оперетки: *Наталка-Полтавка* и *Москаль Чаривник*, до настоящего времени занимающие первостепенное место в малороссийском репертуаре. *Наталка-Полтавка* впервые напечатана в 1837 году, *Москаль Чаривник* - в 1841 году. О последнем см. статью профессора Дашкевича в *Киевской Старине* (1893, XII). Котляревский подражал здесь французской оперетке *Le soldat magicien* (1760). - Ср. Н.И. Петров *Очерки истории украинской литературы* (22 - 36); Н.П. Дашкевич, академическая рецензия на предыдущую книгу; Н. М. В. (Н. Минский ), в *Нови* (1885); Сергиенко, во II книге *Записок науковедческого товарищества имени Шевченко* (1893); Комаров *Покажчик* и *На вичну память Котляревского* (Киев, 1904). См. также статьи: Артемовский-Гулак Петр Петрович ; Гоголь Василий Афанасьевич ; Горленко Василий Петрович ; Гринченко Борис Дмитриевич ; Закревский Николай Васильевич ; Комаров Михаил Федорович ; Кулиш Пантелеймон Александрович ; Лисенко Николай Витальевич ; Огоновский Омельян ; Стеблин-Каминский Степан Павлович ; Тормасов Александр Петрович ; Шашкевич Маркиан ; Шевченко Тарас Григорьевич .... смотреть
Котляревский, Иван Петрович - известный малороссийский писатель (1769 - 1838). Окончил курс в полтавской духовной семинарии. Был учителем в домах помещиков; служил в военной службе и участвовал в битвах с турками. С 1808 года Котляревский проживал в Полтаве, в должности надзирателя в институте "воспитания детей бедных дворян". Котляревский считается отцом новой малорусской литературы. Главное его произведение: "Энеида Виргилия, перелицованная на малорусскую мову" - классическое по простоте и изяществу стиля и украинской иронии. Первые три песни "Энеиды" были напечатаны в 1798 году. Полное и точное издание "Энеиды" Котляревского, без изменений в языке, сделано Волохиновым в Харькове, в 1842 году. Наиболее распространенное издание Кулиша (1862) представляет крупные переделки текста.При написании своей "Энеиды" Котляревский имел в виду вышедшую в 1791 году русскую переделку Осипова, а последний, в свою очередь, подражал немецкому писателю Блюмайеру. Еще ранее "Энеида" Виргилия подверглась сатирической переделке в Италии ("Eneide travestita", Лалли, 1633) и во Франции ("Virgile travesti en vers burlesques", Скаррона). Котляревский подражал Осипову в выборе стиха и в обрисовке пьянства. Самостоятельность Котляревского обнаруживается в языке и во многих оригинальных эпизодах, написанных с большим талантом. В 1819 году Котляревский написал две оперетки: "Наталка-Полтавка" и "Москаль Чаривник", до настоящего времени занимающие первостепенное место в малороссийском репертуаре. "Наталка-Полтавка" впервые напечатана в 1837 году, "Москаль Чаривник" - в 1841 году. О последнем см. статью профессора Дашкевича в "Киевской Старине" (1893, XII). Котляревский подражал здесь французской оперетке "Le soldat magicien" (1760). - Ср. Н.И. Петров "Очерки истории украинской литературы" (22 - 36); Н.П. Дашкевич, академическая рецензия на предыдущую книгу; Н. М. В. (Н. Минский ), в "Нови" (1885); Сергиенко, во II книге "Записок науковедческого товарищества имени Шевченко" (1893); Комаров "Покажчик" и "На вичну память Котляревского" (Киев, 1904).<br>... смотреть
КОТЛЯРЕВСКИЙ Иван Петрович (1769-1838) - украинский писатель. Ироникомическая поэма "Энеида (опубликована 1798) содержит картины жизни разных слоев украинского общества; пьесы "Наталка Полтавка" (поставлена 1819; одноименная опера Н. В. Лысенко) и "Солдат-чародей" (поставлена 1819) проникнуты любовью к народу, насыщены народным юмором.<br>... смотреть
Котляревский Иван Петрович [29. 8(9.9).1769, Полтава, ≈ 29.10(10.11).1838, там же], украинский писатель и культурно-общественный деятель. Сыграл важную... смотреть
известный малороссийский писатель (1769-1838). Дед его был дьяконом в полтавской соборной церкви, отец служил по судебному ведомству. 14 лет он поступи... смотреть
КОТЛЯРЕВСКИЙ Иван Петрович (1769-1838), украинский писатель. Ироникомическая поэма "Энеида (опубликована 1798) содержит картины жизни разных слоев украинского общества; пьесы "Наталка Полтавка" (поставлена 1819; одноименная опера Н. В. Лысенко) и "Солдат-чародей" (поставлена 1819) проникнуты любовью к народу, насыщены народным юмором.... смотреть
КОТЛЯРЕВСКИЙ Иван Петрович (1769-1838) , украинский писатель. Ироникомическая поэма "Энеида (опубликована 1798) содержит картины жизни разных слоев украинского общества; пьесы "Наталка Полтавка" (поставлена 1819; одноименная опера Н. В. Лысенко) и "Солдат-чародей" (поставлена 1819) проникнуты любовью к народу, насыщены народным юмором.... смотреть
КОТЛЯРЕВСКИЙ Иван Петрович (1769-1838) - знаменитый украинский писатель, зачинатель новой украинской литературы. Сын мелкого канцеляриста, Котляревски... смотреть
Иван Петрович (29 VIII (9 IX) 1769, Полтава - 29 X (10 XI) 1838, там же) - укр. писатель, драматург, театр. деятель. Учился в Полтавской семина... смотреть
КОТЛЯРЕВСКИЙ Иван Петрович (1769—1838) — знаменитый украинский писатель, зачинатель новой украинской литературы. Сын мелкого канцеляриста, Котл... смотреть
КОТЛЯРЕВСКИЙ Нестор Александрович (1863-1925) - литературовед, академик. Ученик И. П. Житецкого по Киевской коллегии Павла Галагана и Н. И. Стороженко... смотреть
КОТЛЯРЕВСКИЙ Нестор Александрович (1863—1925) — литературовед, академик. Ученик И. П. Житецкого по Киевской коллегии Павла Галагана и Н. И. Сто... смотреть
Котляревский Нестор Александрович (1863-1925) - историк литературы, профессор, читал курсы русской и зарубежных литератур в Петербурге на Высших женских курсах и в Александровском лицее... смотреть
Котляревский, Нестор Александрович (21 янв. 1863 в М. — 12 мая 1925) — историк литературыПсевдонимы: Калитин, Сергей; Н. К.; Ред.; Старый профессор; H... смотреть
историк литературы, сын Александра Александровича Котляревского . Родился 21 января 1863 года; обучался в Коллегии Павла Галагана (в Киеве) и в Московском университете (о студенческих годах Котляревского см. его воспоминания о В.П. Преображенском в *Старинных портретах*). Получил степень магистра всеобщей литературы за диссертацию: *Мировая скорбь*. Преподавал в Императорском Александровском лицее, на высших женских (Бестужевских) курсах, историко-филологических курсах Раева, в военно-юридической академии. В 1906 году избран почетным академиком по разряду изящной словесности, а в 1909 году - ординарным академиком по отделению русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Состоит начальником репертуара русской драмы Императорских театров, членом редакции *Вестника Европы*, принимает участие в делах Литературного фонда. В брошюре: *Очерки новейшей русской литературы. I. Поэзия гнева и скорби* (Москва, 1890) Котляревский охарактеризовал творчество С.Я. Надсона . В 1891 году вышла книга Котляревского: *Михаил Юрьевич Лермонтов. Личность поэта и его произведения* (Санкт-Петербург, 1891); опираясь на накопившиеся к тому времени биографические материалы, автор дает общую характеристику личности поэта и излагает развитие его поэтического творчества (четвертое, дополненное издание вышло в 1912 году). В следующей своей книге: *Мировая скорбь в конце XVIII и в начале XIX века* (Санкт-Петербург, 1914) Котляревский, не углубляясь в детальные изыскания, дает общую, широкую характеристику *сентиментальной проповеди*, *бури и натиска в мечтах*, *мировой скорби, как вывода из пережитого*, *демонических натур* и мотивов *примирения*, поскольку все это отразилось в западных литературах на грани двух веков. В юбилейном для Белинского 1898-м году Котляревский редактировал *Избранные сочинения В.Г. Белинского* в издании О.Н. Поповой (2-е издание, 1907); кроме обширной вступительной статьи о Белинском, издание снабжено конспектами-обзорами и указателями, предметным и именным, благодаря ему оно весьма удобно для справок и школьного обихода. Работа Котляревского о творчестве Гоголя , напечатанная сначала в журнале *Мир Божий*, вышла потом отдельным изданием (Санкт-Петербург, 1903; 4-е дополненное издание, Петроград, 1915). Задачей автора было *восстановить с возможной полнотой историю загадочной души художника и исследовать более подробно ту связь, которая объединяет творчество Гоголя с творчеством предшествовавших и современных ему писателей*. Гоголь оценивается в связи с общим ходом русской литературы и критики, что и составляет главную ценность книги Котляревского. Появившиеся в разных журналах девятисотых годов статьи Котляревского о других писателях собраны им в книге: *Старинные портреты* (Санкт-Петербург, 1907); здесь даны характеристики Баратынского , Веневитинова , князя В.Ф. Одоевского , Белинского, Тургенева , графа А.К. Толстого ; в приложении - воспоминания о В.П. Преображенском, упомянутые выше. В 1907 году вышла написанная отчасти по неизданным материалам Государственного архива книга Котляревского *Декабристы князь А.И. Одоевский и А.А. Бестужев-Марлинский*, в 1908 году - тесно связанная с предыдущей книга о К.Ф. Рылееве . К тому же кругу литературных явлений относится книга Котляревского о *Литературных направлениях Александровской эпохи* (Санкт-Петербург, 1907, 2-е издание, Санкт-Петербург, 1913). Не переизданными остались статьи о литературной деятельности В.К. Кюхельбекера (*Русское Богатство*, 1901, № 3 и 4), непосредственно примыкающие к работам о декабристах. В издании сочинения Пушкина , под редакцией С.А. Венгерова , Котляревскому принадлежат статьи о *Братьях-разбойниках* и о *Каменном Госте*. Все перечисленные работы по русской литературе, в своей совокупности, составляют обширный обзор лирики, эпоса, драмы и критики Александровского и Николаевского времени. С 1910 по 1914 год в *Вестнике Европы* печатался обширный труд Котляревского: *Очерки из истории общественного настроения в России в шестидесятых годах прошлого века*, заключающий в себе характеристику Чернышевского , Добролюбова и других публицистов того времени, в связи с художественной литературой и общественностью. См. также статьи: Баратынский Евгений Абрамович ; Белинский Виссарион Григорьевич ; Бестужев Александр Александрович (Марлинский) ; Гоголь Николай Васильевич ; Добролюбов Николай Александрович ; Жемчужников Алексей Михайлович ; Лермонтов Михаил Юрьевич ; Надсон Семен Яковлевич ; Одоевский Александр Иванович ; Россия, разд. История всеобщей литературы ; Россия, разд. История русской литературы (библиография) ; Случевский Константин Константинович .... смотреть
Котляревский, Нестор Александрович - историк литературы, сын Александра Александровича Котляревского . Родился 21 января 1863 года; обучался в Коллегии Павла Галагана (в Киеве) и в Московском университете (о студенческих годах Котляревского см. его воспоминания о В.П. Преображенском в "Старинных портретах"). Получил степень магистра всеобщей литературы за диссертацию: "Мировая скорбь". Преподавал в Императорском Александровском лицее, на высших женских (Бестужевских) курсах, историко-филологических курсах Раева, в военно-юридической академии. В 1906 году избран почетным академиком по разряду изящной словесности, а в 1909 году - ординарным академиком по отделению русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Состоит начальником репертуара русской драмы Императорских театров, членом редакции "Вестника Европы", принимает участие в делах Литературного фонда. В брошюре: "Очерки новейшей русской литературы. I. Поэзия гнева и скорби" (Москва, 1890) Котляревский охарактеризовал творчество С.Я. Надсона . В 1891 году вышла книга Котляревского: "Михаил Юрьевич Лермонтов. Личность поэта и его произведения" (Санкт-Петербург, 1891); опираясь на накопившиеся к тому времени биографические материалы, автор дает общую характеристику личности поэта и излагает развитие его поэтического творчества (четвертое, дополненное издание вышло в 1912 году). В следующей своей книге: "Мировая скорбь в конце XVIII и в начале XIX века" (Санкт-Петербург, 1914) Котляревский, не углубляясь в детальные изыскания, дает общую, широкую характеристику "сентиментальной проповеди", "бури и натиска в мечтах", "мировой скорби, как вывода из пережитого", "демонических натур" и мотивов "примирения", поскольку все это отразилось в западных литературах на грани двух веков. В юбилейном для Белинского 1898-м году Котляревский редактировал "Избранные сочинения В.Г. Белинского" в издании О.Н. Поповой (2-е издание, 1907); кроме обширной вступительной статьи о Белинском, издание снабжено конспектами-обзорами и указателями, предметным и именным, благодаря ему оно весьма удобно для справок и школьного обихода.Работа Котляревского о творчестве Гоголя , напечатанная сначала в журнале "Мир Божий", вышла потом отдельным изданием (Санкт-Петербург, 1903; 4-е дополненное издание, Петроград, 1915). Задачей автора было "восстановить с возможной полнотой историю загадочной души художника и исследовать более подробно ту связь, которая объединяет творчество Гоголя с творчеством предшествовавших и современных ему писателей". Гоголь оценивается в связи с общим ходом русской литературы и критики, что и составляет главную ценность книги Котляревского. Появившиеся в разных журналах девятисотых годов статьи Котляревского о других писателях собраны им в книге: "Старинные портреты" (Санкт-Петербург, 1907); здесь даны характеристики Баратынского , Веневитинова , князя В.Ф. Одоевского , Белинского, Тургенева , графа А.К. Толстого ; в приложении - воспоминания о В.П. Преображенском, упомянутые выше. В 1907 году вышла написанная отчасти по неизданным материалам Государственного архива книга Котляревского "Декабристы князь А.И. Одоевский и А.А. Бестужев-Марлинский", в 1908 году - тесно связанная с предыдущей книга о К.Ф. Рылееве . К тому же кругу литературных явлений относится книга Котляревского о "Литературных направлениях Александровской эпохи" (Санкт-Петербург, 1907, 2-е издание, Санкт-Петербург, 1913). Не переизданными остались статьи о литературной деятельности В.К. Кюхельбекера ("Русское Богатство", 1901, № 3 и 4), непосредственно примыкающие к работам о декабристах. В издании сочинения Пушкина , под редакцией С.А. Венгерова , Котляревскому принадлежат статьи о "Братьях-разбойниках" и о "Каменном Госте". Все перечисленные работы по русской литературе, в своей совокупности, составляют обширный обзор лирики, эпоса, драмы и критики Александровского и Николаевского времени. С 1910 по 1914 год в "Вестнике Европы" печатался обширный труд Котляревского: "Очерки из истории общественного настроения в России в шестидесятых годах прошлого века", заключающий в себе характеристику Чернышевского , Добролюбова и других публицистов того времени, в связи с художественной литературой и общественностью.<br>... смотреть
КОТЛЯРЕВСКИЙ Нестор Александрович (1863-1925) - российский литературовед, академик Российской АН (1917; академик Петербургской АН с 1909). Близок к культурно-исторической школе. Труды о сентиментализме и романтизме, творчестве М. Ю. Лермонтова, поэзии декабристов.<br>... смотреть
Котляревский Нестор Александрович [21.1(2.2).1863, Москва, ≈ 12.5.1925, Ленинград], русский литературовед, академик Петербургской АН (1909). Окончил Мо... смотреть
Iисторик литературы, сын А. А. Котляревского. Род. в 1864 г., учился в коллегии Павла Галагана и на историко-филологическом факультете моск. университе... смотреть
КОТЛЯРЕВСКИЙ Нестор Александрович (1863-1925), российский литературовед, академик Российской АН (1917; академик Петербургской АН с 1909). Близок к культурно-исторической школе. Труды о сентиментализме и романтизме, творчестве М. Ю. Лермонтова, поэзии декабристов.... смотреть
КОТЛЯРЕВСКИЙ Нестор Александрович (1863-1925) , российский литературовед, академик Российской АН (1917; академик Петербургской АН с 1909). Близок к культурно-исторической школе. Труды о сентиментализме и романтизме, творчестве М. Ю. Лермонтова, поэзии декабристов.... смотреть
— Напечатал "Мировая скорбь в конце прошлого и в начале нашего века" (СПб., 1898); "H. В. Гоголь. Очерк из истории русской повести и драмы" (СПб., 1903); "Лермонтов. Личность поэта и его произведения" (СПб., 1905, 2-е перераб. издание).<br>... смотреть
(1732-1851) — ген. от инфантерии, сын сельского священника, предназначался тоже к духовному званию, но случайно был записан в пехотный полк и 14 лет от... смотреть
КОТЛЯРЕВСКИЙ Петр Степанович (1782-1852) - российский генерал от инфантерии (1826). В русско-иранскую войну 1804-13 одержал победы на р. Аракс (1810), при Асландузе (1812) и штурмом взял Ленкорань (1813).<br>... смотреть
Котляревский Петр Степанович [12(23).6.1782, село Ольховатка Купянского уезда Харьковской губернии, ≈ 21.10(2.11).1852, около Феодосии], русский военны... смотреть
КОТЛЯРЕВСКИЙ Петр Степанович (1782-1852), российский генерал от инфантерии (1826). В русско-иранскую войну 1804-13 одержал победы на р. Аракс (1810), при Асландузе (1812) и штурмом взял Ленкорань (1813).... смотреть
КОТЛЯРЕВСКИЙ Петр Степанович (1782-1852) , российский генерал от инфантерии (1826). В русско-иранскую войну 1804-13 одержал победы на р. Аракс (1810), при Асландузе (1812) и штурмом взял Ленкорань (1813).... смотреть
Котляревский, Сергей Андреевич (1873 — ?) — правовед и историкПсевдонимы: С. К.Источники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, ученых ... смотреть
(род. в 1873 г.) историк и юрист, автор трудов по истории Запада и государственному праву. По своим теоретическим взглядам примыкал к авторам "Вех" и к метафизическим и религиозно-мистическим течениям того времени. Был членом центрального комитета кадетской партии и принадлежал к ее правому крылу. /Т. 20/... смотреть
писатель и политический деятель. Родился в 1873 году. Образование получил на историко-филологическом факультете Московского университета. Был приват-доцентом по кафедре истории в Московском университете; получил степень магистра всеобщей истории за сочинения: *Францисканский орден и римская курия в XIII и XIV веках* (1901), степень доктора за сочинение *Ламеннэ и современный католицизм* (1904). Затем Котляревский, выдержав экзамен на юридическом факультете, защитил диссертации на степени магистра и доктора государственного права [*Конституционное государство. Опыт политико-морфологического обзора* (1907) и *Правовое государство и внешняя политика* (1909)]. Состоит профессором государственного права в Московском университете. Котляревский был участником земских съездов в 1905 года, одним из учредителей конституционно-демократической партии и членом центрального комитета, примыкая к правому ее крылу. В 1906 году Котляревский был избран в первую государственную думу от Саратовской губернии. Отбыл тюремное заключение за подписание выборгского воззвания. В книге *Юридические предпосылки русских основных законов* (Москва, 1912) он пытается ориентироваться в противоречиях русского обновленного *самодержавно-конституционного строя*. В *Русских Ведомостях* Котляревский поместил много статей по вопросам внутренней и внешней политики, по национальному вопросу. Отчасти близкий к направлению сборника *Вехи*, Котляревский тяготеет к религиозно-мистическим проблемам и настроениям. См. также статьи: Будилович Антон Семенович .... смотреть
Котляревский, Сергей Андреевич - писатель и политический деятель. Родился в 1873 году. Образование получил на историко-филологическом факультете Московского университета. Был приват-доцентом по кафедре истории в Московском университете; получил степень магистра всеобщей истории за сочинения: "Францисканский орден и римская курия в XIII и XIV веках" (1901), степень доктора за сочинение "Ламеннэ и современный католицизм" (1904). Затем Котляревский, выдержав экзамен на юридическом факультете, защитил диссертации на степени магистра и доктора государственного права ["Конституционное государство. Опыт политико-морфологического обзора" (1907) и "Правовое государство и внешняя политика" (1909)]. Состоит профессором государственного права в Московском университете. Котляревский был участником земских съездов в 1905 года, одним из учредителей конституционно-демократической партии и членом центрального комитета, примыкая к правому ее крылу. В 1906 году Котляревский был избран в первую государственную думу от Саратовской губернии. Отбыл тюремное заключение за подписание выборгского воззвания. В книге "Юридические предпосылки русских основных законов" (Москва, 1912) он пытается ориентироваться в противоречиях русского обновленного "самодержавно-конституционного строя". В "Русских Ведомостях" Котляревский поместил много статей по вопросам внутренней и внешней политики, по национальному вопросу. Отчасти близкий к направлению сборника "Вехи", Котляревский тяготеет к религиозно-мистическим проблемам и настроениям.<br>... смотреть
Войсковой атаман Черноморского казачьего Войска. В 1789 г., когда Запорожцы находились, еще в Черноморьи между Бугом и Днестром, Казаки избрали К-го Войсковым писарем. В этой должности он и прибыл с Черноморцами на Кубань. После смерти А. Головатого. 27 июня 1797 г. император Павел 1 назначил К-го Войсковым атаманом. Черноморцы не сразу смирились с лишением их Древнего права избирать себе атаманов. Это поставили на вид К-му и Казаки, вернувшиеся из Персидского похода. Они требовали также, чтобы назначенный атаман выхлопотал для них специальное вознаграждение за далекий поход, выходивший из круга их прямых обязанностей по охране границы. К. не решился выступить перед властями с подобным ходатайством и возмущенные Казаки, по прежняя сичевым обычаям, решили наказать навязанного им свыше атамана. Толпа бросилась к его дому, но К-го там не нашла, он заблаговременно скрылся и поспешил в Петербург с Докладом, прячем сам просил царя вернуть Казакам хоть часть старинных прав. Когда Черноморцы несколько успокоились, К. возвратился на Кубань, и 15 ноября 1799г. добровольно отказался от атаманского поста, указав на Ф. Я. Бурсака, как на достойного кандидата в Войсковые атаманы.... смотреть