НЕСМЕЛОВ

НЕСМЕЛОВ Виктор Иванович (1863-1937), христианский философ. Разрабатывал проблемы антропологии. Осн. труды: "Догматическая система Святого Григория Нисского" (1887); "Наука о человеке" (т. 1-2, 1898-1903); "Вера и знание с точки зрения гносеологии" (1913). Профессор Казанской духовной академии (с 1898) и фактический ректор в период её полулегального существования в 1920-23. Репрессирован в 1932.
Источник: Энциклопедия "Отечество"

Смотреть больше слов в «Русской энциклопедии»

НЕСМЕЯНОВ →← НЕСВИЦКОЕ

Смотреть что такое НЕСМЕЛОВ в других словарях:

НЕСМЕЛОВ

I(Виктор Иванович) — профессор казанской духовной академии по кафедре метафизики (с 1888 г.), воспитанник той же академии, автор трудов: "Догматическая... смотреть

НЕСМЕЛОВ

Несмелов (Виктор Иванович) — профессор казанской духовной академии по кафедре метафизики (с 1888 г.), воспитанник той же академии, автор трудов: "Догматическая система св. Григория Нисского" (Казань, 1887, магистерская диссертация), "Памяти В. А. Снегирева" ("Православный Собеседник", 1889, кн. II), "Д. И. Гусев" (ib., 1894, № 11), "Вопрос о смысле жизни в учении новозаветного откровения" (ib., 1895, №№ 6—7) и "Наука о человеке" (ib. за 1895 и 1896). В последнем труде Н. дает "опыт введения в философию, как специальную науку о человеке", и желает объяснить "процесс образования и значение той великой загадки, которую задает себе человек о себе же самом".<br><br><br>... смотреть

НЕСМЕЛОВ

НЕСМЕ́ЛОВ Виктор Иванович (1863–1920) – рус. религ. философ, развивал учение в области филос. антропологии. Проф. Казанской Духовной акад. по кафедр... смотреть

НЕСМЕЛОВ

НЕСМЕЛОВ Арсений (наст . имя Арсений Иванович Митропольский) (1889-1945), русский поэт. С 1924 в эмиграции в Харбине. Стихи (сборники "Уступы", 1924; "Без России", 1931; "Белая флотилия", 1942), поэмы "Через океан" (1934), "Протопопица" (1939), проза (сборник "Рассказы о войне", 1936). В 1945 арестован, репатриирован в СССР; умер в пересыльной тюрьме.<br><br><br>... смотреть

НЕСМЕЛОВ

- Арсений (наст. имя Арсений Иванович Митропольский) (1889-1945) -русский поэт. С 1924 в эмиграции в Харбине. Стихи (сборники ""Уступы"",1924; ""Без России"", 1931; ""Белая флотилия"", 1942), поэмы ""Через океан""(1934), ""Протопопица"" (1939), проза (сборник ""Рассказы о войне"", 1936). В1945 арестован, репатриирован в СССР; умер в пересыльной тюрьме.... смотреть

НЕСМЕЛОВ

НЕСМЕЛОВОт прозвища Несмелый, возможно человека не то что трусливого, а робкого, неуверенного в себе.(Источник: «Словарь русских фамилий». («Ономаст... смотреть

НЕСМЕЛОВ

НЕСМЕЛОВ Виктор Иванович (1863-1920), российский религиозный философ, один из предшественников экзистенциализма, разрабатывал проблемы антропологии.

НЕСМЕЛОВ АРСЕНИЙ

Настоящее имя: Митропольский Арсений ИвановичПримечание: Псевдоним воспроизводится в форме, данной в печатиИсточники:• Толстяков А.П. Кто вы, маска? Со... смотреть

НЕСМЕЛОВ АРСЕНИЙ

НЕСМЕЛОВ Арсений (наст. имя Арсений Иванович Митропольский) (1889-1945) - русский поэт. С 1924 в эмиграции в Харбине. Стихи (сборники "Уступы", 1924; "Без России", 1931; "Белая флотилия", 1942), поэмы "Через океан" (1934), "Протопопица" (1939), проза (сборник "Рассказы о войне", 1936). В 1945 арестован, репатриирован в СССР; умер в пересыльной тюрьме.<br>... смотреть

НЕСМЕЛОВ АРСЕНИЙ ИВАНОВИЧ

(1889-1945) Поэт, прозаик, журналист. Участник 1-ой Мировой войны, поручик. В 1918 уехал из Москвы в Омск, участник Белого движения. В 1921-24 жил во Владивостоке, издал несколько сб-ков футуристических стихов. В 1924 бежал в Китай, жил в Харбине, работал в периодической печати. Участвовал в лит. об-нии "Молодая Чураевка". Сб-ки стихов «Уступы» (1924), «Кровавый отблеск» (1928), «Без России» (1931), «Белая флотилия» (1942), кн. прозы «Рассказы о войне» (1936) и др. произв. В 1945 депортирован в СССР, погиб в заключении.... смотреть

НЕСМЕЛОВ АРСЕНИЙ (НАСТ . ИМЯ АРСЕНИЙ ИВАНОВИЧ МИТРОПОЛЬСКИЙ) (18891945)

НЕСМЕЛОВ Арсений (наст . имя Арсений Иванович Митропольский) (1889-1945), русский поэт. С 1924 в эмиграции в Харбине. Стихи (сборники "Уступы", 1924; "Без России", 1931; "Белая флотилия", 1942), поэмы "Через океан" (1934), "Протопопица" (1939), проза (сборник "Рассказы о войне", 1936). В 1945 арестован, репатриирован в СССР; умер в пересыльной тюрьме.... смотреть

НЕСМЕЛОВ АРСЕНИЙ (НАСТ. ИМЯ АРСЕНИЙ ИВАНОВИЧ МИТРОПОЛЬСКИЙ) (18891945)

НЕСМЕЛОВ Арсений (наст. имя Арсений Иванович Митропольский) (1889-1945), русский поэт. С 1924 в эмиграции в Харбине. Стихи (сборники "Уступы", 1924; "Без России", 1931; "Белая флотилия", 1942), поэмы "Через океан" (1934), "Протопопица" (1939), проза (сборник "Рассказы о войне", 1936). В 1945 арестован, репатриирован в СССР; умер в пересыльной тюрьме.... смотреть

НЕСМЕЛОВ Б.

Несмелов, Б. — писательПсевдонимы: ФуистИсточники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, ученых и общественных деятелей: В 4 т. — Т. 4.... смотреть

НЕСМЕЛОВ ВИКТОР ИВАНОВИЧ

(1863–1920) – рус. религ. философ, развивал учение в области филос. антропологии. Проф. Казанской Духовной акад. по кафедре логики и философии; магистерская дисс. "Догматич. система Григория Нисского" (Каз., 1897). Н. выражает экзистенциальную тенденцию русской религ.-филос. мысли: философия должна быть ответом на "запросы жизни", а не "мышления". Н. категорически отграничивает сферу положит. науки от философии, призванной вести человека по пути нравств. совершенствования и потому обязанной отвечать на вопросы: что такое человек, на что он может надеяться, как ему жить. Выделяя в этом плане аристотелевскую и сократовскую традиции философии, Н. причисляет себя к последней: призыв "познай самого себя" становится у Н. исходным пунктом философии. Как бы осуществляя замысел Канта (см. Философская антропология), Н. стремится к антропологии, переосмыслению осн. философской проблематики. "Загадка человека", по Н., в том, что его духовная природа не только не выводима из "условий его физической жизни", но и прямо противоречит им (см. "Наука о человеке", т. 1, Каз., 1898, с. 243). Из "надприродного", безусловного начала в человеке Н. выводит безусловное начало вне человека ("невозможно отображение в материальном зеркале такого предмета, который вовсе не существует", – там же, с. 269) и, т.о., Н. пытается осуществить антропологическое ("психологич.") док-во бытия бога, противопоставляя свой ход мысли как субъективизму Канта, так и онтологич. доказательству, выводимому из понятия. Критикуя Канта, Н. считает, что невозможно успокоиться на рассмотрении субъективной сферы "долженствования" и "вечной ценности", не выйдя к бытию, к "вечной реальности" ("Вера и знание с т. зр. гносеологии", Каз., 1913, с. 30). В экзистенциалистских тонах Н. пишет о путях осуществления личности и о "человеке-вещи", о хрупкости человеч. существования в физич. мире. Экзистенциальное по своей установке антропологич. построение Н. отягощено у него инородными теоретич. и психологич. выкладками. Р. Гальцева. Москва. ... смотреть

НЕСМЕЛОВ ВИКТОР ИВАНОВИЧ

(1863-1920) - рус. релит, философ и богослов. Гл. внимание уделял проблемам религ. антропологии. По его мнению, осн. цель философии - изучение существования «свободно-разумного человека», к-рый, будучи «простой вещью физического мира», в то же время принадлежит миру идеальному, являя собой образ божий. Бытие и познание бога даны человеку непосредственно духовн. опытом. Это «антропологическое» доказательство бытия бога выступает у Н. догматич. предпосылкой учения о действительности, о связи зла, греха и вины со свободой человека, о нравственном как «богоподобном» и т. д. Осн. работа: «Наука о человеке» (1—2 тт., 1895-1896). ... смотреть

НЕСМЕЛОВ ВИКТОР ИВАНОВИЧ

(1863-1937) религиозный мыслитель. Большая часть его жизни связана с Казанской духовной академией. После ее окончания в 1887 г. он написал магистерскую диссертацию *Догматическая система св. Григория Нисского*. Изучение патристики способствовало пробуждению интереса Н. к проблемам антропологии, соотношения веры и разума. Н. с 1888 г. проф. академии по кафедре метафизики. Главное его соч. фундаментальный труд *Наука о человеке* (в 2-х т.). Впоследствии публиковался мало (*Вера и знание с точки зрения гносеологии*, 1913, и др.). В 1932 г. Н. был репрессирован. Традиционное православное богословие рассматривало процесс постижения духовного мира *как откровение Бога человеку*, т. е. богопознание шло *сверху вниз*. Н. же идет в противоположном направлении *снизу вверх*, при этом для него очевидно, что *последнее основание истины нельзя отыскать вне человека*. Человек не только порождает сферу знания, но и создает весь объективный мир. В связи с этим Н. критикует И. Канта за допущение *вещей в себе* и идею ноуменального мира, независимого от человека. Н. полагал, что развитие человеческой жизни не может рассматриваться как итог влияния социальной сферы, как действие факторов, находящихся вне человека, ибо бытие индивида есть *собственно процесс развития человеческого духа*. Причем идеальные стремления индивида не определяются материальными условиями его жизни, не создаются они и в каких-нибудь абстракциях мысли. Именно в силу реальности идеальных устремлений личности, а высшим их проявлением является *идея Бога*, и утверждается, по Н., *объективное существование Верховной личности*, ибо только ее бытие может их объяснить. Все стремления философов *объяснить* Бога вне индивида обречены на неудачу, ибо *мир не подобен Богу*. Жизнь человека проходит в двух разных мирах: первый чувственный, или физический, второй сверхчувственный, или духовный. Каждая из этих сфер познается специфическими методами. Согласно убеждениям Н., *неподсудность* идеальных или религиозных представлений рациональным приемам познания ставит задачу выработки особого метода постижения *духовных истин*. Этот метод исходит из факта *живого отношения к Богу* или из *реального переживания* общения со сверхъестественным. Появляющиеся в результате этого *мистические прозрения* служат средством познания *истинной мудрости*. Критерием этого нового знания не могут быть какие-то абстрактные схемы, оно *проверяется жизненно*. Поскольку жизнь человека протекает в *двух разных мирах*, постольку именно от его свободного выбора зависит, какие ценности материальные или духовные он предпочтет. В этой свободе выбора находит свое выражение нравственная воля человека. Именно в сфере морали происходит высшее проявление *творческого духа* личности. Свобода и творчество неразрывно связаны, т. к. свободная личность уже *творит все содержание жизни*, и человек становится тем, чем он желает быть. При этом свобода воли предполагает ответственность людей за свои поступки, они должны *свое хотение* подчинить *нравственным правилам жизни*. Индивид, реально, а не формально приобщенный к религиозным истинам, не может, по Н., удовлетвориться поисками только *счастливых условий* физического существования. Само по себе стремление к *земному благополучию* законно, но оно должно быть подчинено оправданию стремлений к *вечно пребывающей жизни, подобной жизни Бога*. Н. формирует программу философских построений, высшей целью к-рых является поддержка *стремлений индивида к богоподобию*. Предметом философии может быть, как считает Н., только духовная сфера, а ее основой выступает *содержание религиозных верований человека*. Философия является врагом лишь религиозного суеверия, а не самой религии. Враждебной христианству силой выступает не философия, а лишь ее *материалистические верования*, неизбежно вырождающиеся в *суеверия*. Извращенные формы религии, как и извращенные формы философии, должны быть преодолены. По Н., проблема взаимоотношения философии и православия не является чем-то второстепенным, напротив, это одна из осн. богословских тем. Им была предпринята одна из первых попыток в рамках богословия синтезировать философские и религиозные принципы. Н. стоит у истоков отечественного религиозного экзистенциализма. Бердяев подчеркивал огромное значение для него кн. Н. *Наука о человеке*, т. к. в ней были мысли, соответствующие его *коренному антропоцентризму*. Творчество Н. оказало влияние и на развитие церковных православных взглядов. Архиепископ (ныне митрополит) Кирилл (Гундяев), рассматривая историю рус. богословия, пришел к выводу, что в кон. XIX в. в церковной мысли *возник совершенно новый метод, отличный как от схоластики, так и от патристики*. Наиболее ярко *он отразился в трудах В. И. Несмелова, который пытался развить антропологическое богословие, исходя из внутреннего опыта*.... смотреть

НЕСМЕЛОВ ВИКТОР ИВАНОВИЧ

(1863-1920) рус. релит, философ и богослов. Гл. внимание уделял проблемам религ. антропологии. По его мнению, осн. цель философии изучение существования «свободно-разумного человека», к-рый, будучи «простой вещью физического мира», в то же время принадлежит миру идеальному, являя собой образ божий. Бытие и познание бога даны человеку непосредственно духовн. опытом. Это «антропологическое» доказательство бытия бога выступает у Н. догматич. предпосылкой учения о действительности, о связи зла, греха и вины со свободой человека, о нравственном как «богоподобном» и т. д. Осн. работа: «Наука о человеке» (1—2 тт., 1895-1896).... смотреть

НЕСМЕЛОВ ВИКТОР ИВАНОВИЧ

НЕСМЕЛОВ Виктор Иванович (1863-1920) - российский религиозный философ, один из предшественников экзистенциализма, разрабатывал проблемы антропологии.

НЕСМЕЛОВ ВИКТОР ИВАНОВИЧ (18631920)

НЕСМЕЛОВ Виктор Иванович (1863-1920), российский религиозный философ, один из предшественников экзистенциализма, разрабатывал проблемы антропологии.

НЕСМЕЛОВ ВИКТОР ИВАНОВИЧ (18631920)

НЕСМЕЛОВ Виктор Иванович (1863-1920) , российский религиозный философ, один из предшественников экзистенциализма, разрабатывал проблемы антропологии.

НЕСМЕЛОВ (ДОПОЛНЕНИЕ К СТАТЬЕ)

Несмелов (дополнение к статье) (Виктор Иванович, род. в 1863 г.) — писатель. Позднейшие его труды: "Наука о человеке. Т. I. Опыт психологической истории и критики основных вопросов жизни" (Казань, 1898); том II: "Метафизика жизни и христианское откровение" (ib., 1903); "О цели образования" (ib., 1898).<br><br><br>... смотреть

НЕСМЕЛОВ (ДОПОЛНЕНИЕ К СТАТЬЕ)

(Виктор Иванович, род. в 1863 г.) — писатель. Позднейшие его труды: "Наука о человеке. Т. I. Опыт психологической истории и критики основных вопросов жизни" (Казань, 1898); том II: "Метафизика жизни и христианское откровение" (ib., 1903); "О цели образования" (ib., 1898).<br>... смотреть

НЕСМЕЛОВ НИКОЛАЙ НИКОЛАЕВИЧ

Несмелов, Николай Николаевич — сотр. «Пенз. Губ. Вед.» 1890-х гг.Псевдонимы: Н—в, Н.Источники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, уч... смотреть

T: 135