Смотреть больше слов в «Русской энциклопедии»
Синичка Синий Син Сикарий Сари Санки Сани Сан Сак Рнк Риска Риск Рисинка Рис Ринк Рин Рик Риа Рачинский Рачий Расин Раний Ракс Рак Раис Никс Ника Нии Нарк Накр Най Кси Крис Крин Кран Край Кнр Кич Киса Кирин Кира Кина Кий Качин Карч Карий Кан Кайс Каир Каин Искра Иск Исак Исай Иса Ирка Ириска Ириса Иринка Ирина Иранский Иран Ирак Сирийка Сирин Ска Сканий Инк Икс Икра Икар Скарн Ачинский Скин Снай Чаинский Чайкин Чайник Чан Ачинск Аск Чар Чарский Час Часик Арчинский Арский Арсин Арник Чин Чинк Чир Анри Анк Анисий Акр Аки Аир Чирика Аник Аникий Анис Арин Арк Чирик Чинарик Чинар Чикс Чий... смотреть
имя собств., сущ. муж. родаРачинський
Начальная форма - Рачинский, единственное число, женский род, именительный падеж, неодушевленное, одушевленное
Андрей Андреевич (1729 - кон. 18 - нач. 19 вв.) - укр. регент и композитор духовной музыки. Образование получил во Львове. Был регентом капеллы... смотреть
умер в 1876 г.) - писатель. Наиболее крупные его статьи, составленные по архивным материалам: *Типографская деятельность Вильны в период 1854 - 65 годов* (*Виленский Вестник*, 1866, № 35), *Нилова пустынь в первые 150 лет ее существования* (*Чтения Московского Общества Истории и Древностей Российских*, 1875, том III), *Русские ценители Гельвеция в XVIII веке* (*Русский Вестник*, 1876, № 5), *Русские комиссары в Токае* (ib., 1876, № 7), *Первые русские гардемарины за границей* (ib., 1876, № 11). См. также статьи: Россия, разд. Церковная музыка (XVIII век) .... смотреть
Рачинский (Александр Васильевич, умер в 1876 г.) - писатель. Наиболее крупные его статьи, составленные по архивным материалам: "Типографская деятельность Вильны в период 1854 - 65 годов" ("Виленский Вестник", 1866, № 35), "Нилова пустынь в первые 150 лет ее существования" ("Чтения Московского Общества Истории и Древностей Российских", 1875, том III), "Русские ценители Гельвеция в XVIII веке" ("Русский Вестник", 1876, № 5), "Русские комиссары в Токае" (ib., 1876, № 7), "Первые русские гардемарины за границей" (ib., 1876, № 11).<br>... смотреть
(† 1876) — писатель. Наиболее крупные его статьи, составленные по архивным материалам: "Типографская деятельность Вильны в период 1854—65 гг." ("Виленс... смотреть
Рачинский, Александр Викторович (1826 — 9 апр. 1877, М.) — историкПсевдонимы: А. Р.Источники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, уче... смотреть
(граф Raczynski, 1788—1874) — любитель искусства, поляк по происхождению; был прусским посланником сперва в Копенгагене, потом в Лиссабоне и Мадриде. Составил прекрасную коллекцию картин старинных и новейших мастеров, которая по его завещанию перешла в собственность к прусскому правительству. Она долго помещалась в берлинском дворце Р.; когда он был сломан вследствие необходимости образовать простор вокруг нового здания немецкого парламента, ее перевели в национальную галерею. Р. известен как автор сочинений: "Histoire de l'art moderne en Allemagne" (с гравюрами, П., 1836—41), "Les arts en Portugal" (П., 1846) и "Dictionnaire historico-artistique du Portugal" (П., 1847).<br>... смотреть
Гаврила Андреевич (1777, Новгород-Северский - 30 III (11 IV) 1843, там же) - рус. скрипач, гитарист и композитор. Игре на скрипке обучался у от... смотреть
Рачинский, Григорий Алексеевич — сотр. журн. «Сев. Сияние»Псевдонимы: Г. А. Р.Источники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, ученых и... смотреть
(граф Raczynski, 1841—1823) — польский писатель, иезуит, был епископом Познанским и архиепископом Гнезненским. Напечатал: "Wyjatki z dziennikow paryski... смотреть
Иван Иванович (13 (25) II 1861, с. Темировка, ныне Гуляйпольского р-на Запорожской обл. - ок. 1921) - укр. композитор, муз. критик, поэт, перев... смотреть
Рачинский Сергей Александрович (1833-1902) - деятель народного образования, до 1867 г. профессор ботаники Московского университета.
Рачинский, Сергей Александрович (1833 — 2 мая 1902) — ботаник, педагогПсевдонимы: Сельский учительИсточники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских... смотреть
8.05.1833 - 2.05.1902), русский педагог, ботаник, публицист и общественный деятель, редкий и яркий представитель высокой образованности, соединенной с глубокой церковной нравственностью. К нему обращались с самыми разнообразными вопросами духовной жизни. Его педагогическая деятельность стала как бы центром всего народного образования в церковном духе. После окончания Московского университета Рачинский служил в архиве Министерства иностранных дел. Отсюда он был откомандирован на некоторое время в качестве личного секретаря к А.Н. Муравьеву. Осенью 1856 С.А. Рачинский получил кафедру ботаники при Московском университете, сделался неофициальным редактором "Русского Вестника". За десять лет пребывания его в Москве очень сблизился со славянофилами. Выйдя в отставку, с 1872 Рачинский переселился в свое родовое имение Татево. Наполняя длинные деревенские досуги чтением и со страстью предаваясь цветоводству, он, однако, не находил в этом полного удовлетворения. Зайдя как-то раз случайно в сельскую школу на урок арифметики, который показался ему необычайно скучным, он попробовал сам дать урок, стараясь сделать его более интересным и жизненным, и этим определилась вся его дальнейшая судьба - всего себя до последних дней земной жизни Рачинский отдал православной педагогике. "Религиозный характер всегда присущ русской сельской школе, - писал он, - ибо постоянно вносился в нее самими учениками... Наша бедная сельская школа, при всей своей жалкой заброшенности, обладает одним неоцененным сокровищем: она школа христианская, христианская потому, что учащиеся ищут в ней Христа... Из дому они выносят и вносят в школу "духовную жажду", интерес к вопросам духа. Во всех насажден живой зародыш благочестия: истинное уважение вещей божественных, живое чувство красоты внешних символов богопочитания и смутный, но твердый религиозный и нравственный идеал: монастырь, жизнь в Боге и для Бога, отвержение себя - вот что совершенно искренно представляется конечною целью существования, недосягаемым блаженством этим веселым, практическим мальчикам". Школа должна насытить эту таинственную жажду, укрепить и осуществить врожденный религиозный характер. В Татевской школе Псалтирь и Часослов были в ежедневном употреблении. "Кто овладел, - писал Рачинский, - хотя бы только службами Страстной седмицы, тот овладел целым миром высокой поэзии и глубокого богословского мышления". Весь свой богатый педагогический опыт он изложил в своей главной книге "Сельская школа", выдержавшей за 8 лет с 1891 по 1899 четыре издания. Им был издан учебник "1001 задача для умственного счета". Известны его статьи о трезвости и "Письмо С.А. Рачинского к духовному юношеству о трезвости", а также замечательная книга "Школьный поход в Нилову пустынь" о паломничестве учеников Татевской школы со своими учителями и духовным наставником в одну из величайших святынь и обителей - Нилову Столобенскую пустынь, что на озере Селигер. Позднее педагогические опыты С.А. Рачинского воплотятся в подобных же паломничествах учеников и прихожан знаменитого московского батюшки о. Алексия Мечева. И. Попов... смотреть
[2(14).5.1833, с. Татево Бельского уезда Смоленской губ., ныне Оленинского р-на Тверской обл., — 2(15).5.1902, там же], педагог-просветитель, деятель нар. образования. По окончании Моск. ун-та (1853). изучал естеств. науки в Берлинском и Йенском ун-тах (1856—58). В 1859 первым возглавил кафедру физиологии растений в Моск. ун-те (проф. ботаники, 1866). Публиковал в «Вестнике естеств. наук» (1855—60). и «Рус. вестнике» (1857—1901). науч. труды и очерки, популяризировавшие эволюц. учение Ч. Дарвина. Занимался переводами науч., уч. и худож. лит-ры; впервые перевёл на рус. язык труд Ч. Дарвина «О происхождении видов» (1864), на нем. язык — «Семейную хронику» С. Т. Аксакова (Лейпциг, 1858). Постоянный (с 1863). сотрудник журн. «Рус. архив», издаваемого П. И. Бартеневым. Участвовал в собраниях кружка молодых профессоров (С. М. Соловьёв, Б. Н. Чичерин, M. H. Капустин и др.). В результате разногласий в Совете ун-та из-за нарушений администрацией Устава в знак протеста подал в отставку (1868), переехал в родовое имение Татево. На свои средства построил в Татеве школу для крестьянских детей и общежитие при ней (1875), где поселился вместе с учениками и до конца работал учителем. На протяжении своей деятельности построил св. 20 нач. школ, 4 из к-рых содержал полностью. Как инспектор нар. школ и попечитель жен. уч-щ в Смоленской губ. (с 1885). занимался улучшением материального состояния школ и созданием ориг. системы обучения детей крестьянским ремёслам. Составил проект всеобщего нар. образования, принятый за основу шк. строительства в Смоленской губ. Р. попытался создать тип рус. нац. школы. Стремясь сблизить школу и семью на основе нар. религиозности, ратовал за передачу всего дела нач. образования в руки духовенства. Задачу нач. школы видел в формировании у детей целостного и гармонич. ного мировосприятия, основанного на нравств. идеалах православия. Школы Р. работали круглый год, в их программы входило изучение церк.-славянского и — параллельно — рус. языка, закона Бо-жия, церк. пение, чтение рус. писателей и нек-рых заруб. классиков, необходимый в крестьянском быту минимум общеобразоват. знаний (по физике, геометрии, географии, истории), черчение, музыка и рисование. Большое значение Р. придавал развитию мышления учащихся с помощью обучения родному языку (гл. обр. связной речи), устному счёту, решению арифметич. задач. Пытался устранить отрывочные знания, не связанные с осн. задачей обучения, в связи с чем отказался от объяснит, чтения, изучения новейшей рус. лит-ры. Работу школы Р. построил на принципе индивидуального воспитания; особое место отводил занятиям с одарёнными детьми, к-рые определялись в общежитие школы и получали стипендию за счёт личных средств Р. Многие из них, пройдя спец. подготовку в Татевской школе, становились впоследствии учителями, из неё вышел художник-передвижник Н. П. Бог-данов-Бельский, известный своими просветит, идеями. Школа Р. являлась лабораторией шк. образования. Для обмена опытом в неё приезжали учителя со всей России. Переписка Р. с его учениками составила св. 100 томов (хранится в Рос. нац. б-ке). Татевская ср. школа работает в наст, время, при ней создан музей Р. Религ.-нравств. воспитание в школах Р. осуществлялось в тесной связи с эсте-тич. и трудовым. Организация быта, работа по самообслуживанию (на шк. огороде, цветнике, пасеке), занятия рукоделием были направлены на приобретение учащимися культуры с.-х. и домашнего труда. Весь уклад жизни школы, где старшие ученики помогали и заботились о младших, приближался к семейному. Занятия продолжались в течение дня, чередуясь с физич. трудом, прогулками и отдыхом. В традицию Татевской школы вошли тщательно подготавливаемые дет. праздники: рождественская ёлка, праздник слав, письменности, к-рый проводился по окончании школы. Опыт работы своих школ Р. обобщил в кн. «Сельская школа», по выходе к-рой в 1891 был избран ч.-к. АН по отделению рус. словесности. Материалы, рассказывающие о достижениях этих школ, были представлены на Всерос. пром. и худож. выставке в Ниж. Новгороде (1896). и Всемирной парижской выставке (1900); по их образцу созданы мн. школы в России и две школы-интерната в Англии (Абботс-холмская, 1889, и Бидельская, 1892). Деятельность Татевской школы получила высокую оценку Л. Н. Толстого, И. С. Аксакова, царя Николая II и др. Среди учителей были популярны созданные Р. уч. пособия по математике «1001 задача для умственного счёта» (1892), «Геометрич. забавы» (1901). и др. Соч.: Письма к духовному юношеству о трезвости, М., 1899; «Absit omen». (По поводу преобразования ср. школы.), СПБ, 1901. Лит.: Полетаев Н. И., С. А. Рачин-ский и его примерная пед. деятельность, Оренбург, 1891; Каптерев П. Ф., Историярус. педагогики, П., 19152, с. 593—607; Розанов В., Сумерки просвещения, СПБ, 1899; Стрелкова Л. Ю., Нар. школа С. А. Рачинского, в сб.: С. А. Рачинский, Сел. школа, М., 1971; её же, С. А. Рачинский, СП, 1988, №5; Антюфеева И., Мне радостно и читать вас и издали любить.., «Прометей», 1980, № 12. Л. Ю. Стрелкова.... смотреть
- ботаник и известный деятель по народному образованию; родился в 1836 г., учился в Московском университете, получил степень магистра ботаники за диссертацию *О движении высших растений* (М., 1859). Ко времени профессорской деятельности Рачинского в Московском университете относится несколько самостоятельных работ по его специальности (*О некоторых химических превращениях растительных тканей*, М., 1866) и превосходных научно-популярных очерков, печатавшихся в *Русском Вестнике*: *Цветы и насекомые* и другие. В 1867 г. Рачинский, оставив профессуру, поселился в деревне, а в 1875 г. всецело посвятил себя народной школе в селе Татеве, Бельского уезда Смоленской губернии. Переселясь из барского дома в школу, он начал жить одной жизнью со своими учениками. Кроме детей, Рачинского, с самого начала его деятельности, окружали и юноши-крестьяне, которых он подготовлял в учителя для окрестных сел и для которых сохранял значение руководителя и наставника. Для учеников из соседних деревень при школе устроено было общежитие. На общей молитве, довольно продолжительной, ученики пели церковные песни; по субботам сам Рачинский читал евангелие по-церковнославянски и по-русски, с краткими объяснениями. Школа Рачинского, в тех скромных пределах, которыми она ограничила свою деятельность, достигла блестящих результатов; по совершенной исключительности условий, при которых они достигнуты, они не могут, конечно, служить критерием тех принципов, которые проводит Рачинский в своих педагогическо-литературных трудах, желая создать согласный с ними общий тип народной школы. В своих *Заметках о сельских школах* (СПб., 1883), напечатанных *по распоряжению обер-прокурора Святейшего Синода* и появившихся накануне издания правил о церковно-приходских школах, Рачинский высказывается за передачу всего дела начального образования безраздельно в ведение духовенства, хотя в то же время не признает за духовенством исторических заслуг в деле народного образования, а в позднейших своих статьях не скрывает и весьма холодного отношения современного сельского духовенства к народной школе. Рачинский особенно налегает на то обстоятельство, что наша сельская школа, в отличие от западной, возникает *при глубоком равнодушии образованных классов* (что совершенно неверно), устраивается самим народом *при весьма слабом участии духовенства*, и тем не менее направление в ней чисто церковное. Народ ищет *не житейского, а возвышенного учения*; он прежде всего желает, чтобы учащиеся знали церковно-славянский язык, умели читать часослов, псалтирь и другие богослужебные книги, знакомились с церковным пением. В этом национально-религиозном характере народной школы Рачинский видит ее силу, и соответственно этому ограничивает курс ее обучением грамоте, преимущественно по церковным книгам, да арифметикой, одобряя и уставное письмо с печатными церковно-славянскими буквами. При более продолжительном времени для занятий, при более правильном посещении школы и при двух учителях, Рачинский вводит в программу еще геометрию, физику, отчасти географию и историю. Сообщения попутно некоторых знаний о природе и отечестве, возможного и для обыкновенной начальной школы, Рачинский не признает. Отвергает Рачинский и *немецкие* методы преподавания. В основание преподавания русского языка он кладет язык церковно-славянский, со всеми его грамматическими формами, чтение в школе на этом языке, параллельно с русским переводом, евангелия, псалтири и других богослужебных книг; при таком курсе знание русского языка, по мнению Рачинского, приложится уже само собой. В курсе грамматики Рачинский держится, однако, Греча , то есть *немецкого* метода, который воспринят был у нас лет 70 тому назад и потому считается русским. Для чтения в народной школе, для которого, впрочем, по системе Рачинского едва ли найдется много досуга, Рачинский назначает Гомера, Шекспира, Пушкина , Жуковского , семейную хронику Аксакова , некоторые произведения Лажечникова , Загоскина , Даля , А. Толстого , но решительно исключает Гоголя и других писателей сороковых годов. Изображая в самых мрачных красках *духовную атмосферу, которою 30 лет дышала наша сельская школа*, руководимая светскими народными учителями, этим *новым классом людей, презирающих народ и ненавидимых народом*, Рачинский находит, что *училищем благочестия и добрых нравов* наша сельская школа все это время не была, потому что *жизнь образованных классов учила распущенности и безбожию*, и этой же причине приписывает упадок творчества во всех сферах духовной жизни народа. Но в не менее мрачных красках рисует он и современное сельское духовенство, в руки которого он предлагает отдать сельские школы; оно является в его изображении *сословием запуганным, но вместе жадным и завистливым, униженным, но притязательным, ленивым и равнодушным к своему высшему призванию, а вследствие того и не весьма безукоризненным в образе жизни*. Это плачевное состояние духовенства, по убеждению Рачинского, не может быть изменено реформами, мероприятиями, идущими свыше: для этого *нужен личный подвиг, бесконечно тяжкий, до смешного скромный - и потому великий. Нужно, чтобы люди с высшим образованием, с обеспеченным достатком, не принадлежащие к касте духовной, принимали на себя, по одной любви к Богу и ближнему, тяжкий крест священства*. Другой способ обновления духовного сословия Рачинский видит в привлечении к нему свежих сил из среды крестьянства. Тем не менее Рачинский утверждает, что школа, поступив в ведение духовенства, возвысит последнее; народ, с его не нуждающимся в свободе высоким религиозно-просветительным началом, приведет духовенство к пониманию его призвания. И о народе, однако, Рачинский отзывается неодобрительно, находя, что *в настоящее время, в минуту пробуждения в нашем народе сознательного христианства, пьяный разгул слишком часто заглушает в нем всякое движение духа*, вследствие чего является настоятельная необходимость в *скором и решительном повороте*. Вообще трудно разобрать, кто, по мнению Рачинского, сохранил источник жизни. Народ ищет спасения от интеллигенции, которая тоже плоха и может быть спасена лишь народом. Сборник статей Рачинского вышел под заглавием: *Сельская школа* (М., 1891 и 1898, с вводной статьей о школе в селе Татеве последователя Рачинского, Горбова). Рачинскому принадлежит еще брошюра *Народное искусство и сельская школа* (М., 1882). Ср. М. Ш. *Новый план устройства народной школы* (*Вестник Европы*, 1883, № 8); Полетов *С.А. Рачинский* (Оренбург, 1891). Умер в 1902 году. Его последние труды: *Письма к духовному юношеству о трезвости* (М., 1899); *Сельская школа. Сборник статей* (изд. 5, СПб., 1902); *Геометрические забавы* (ib., 1901); *1001 задача для умственного счета. Пособие для учителей сельских школ* (ib., 1899). См. С. Танаевский *Памяти С. А. Р.* (Казань, 1904); его же *С. А. Р. как борец за трезвость народную на церковно-школьной почве* (Вятка, 1899); Н. Горбов *С.А. Рачинский* (СПб., 1903). Переписка Р. с самыми разнообразными, знакомыми и незнакомыми, лицами и по самым разнообразным вопросам (в 60 переплетенных томах, с обозначением срока, после которого она может поступить в общее пользование), хранится в Императорской Публичной Библиотеке. Часть писем еще не разобрана, всего, по мнению Н. Горбова, их получится свыше 150 томов. См. также статьи: Миловидов Александр Иванович ; Рачинские .... смотреть
Рачинский (Сергей Александрович) - ботаник и известный деятель по народному образованию; родился в 1836 г., учился в Московском университете, получил степень магистра ботаники за диссертацию "О движении высших растений" (М., 1859). Ко времени профессорской деятельности Рачинского в Московском университете относится несколько самостоятельных работ по его специальности ("О некоторых химических превращениях растительных тканей", М., 1866) и превосходных научно-популярных очерков, печатавшихся в "Русском Вестнике": "Цветы и насекомые" и другие. В 1867 г. Рачинский, оставив профессуру, поселился в деревне, а в 1875 г. всецело посвятил себя народной школе в селе Татеве, Бельского уезда Смоленской губернии. Переселясь из барского дома в школу, он начал жить одной жизнью со своими учениками. Кроме детей, Рачинского, с самого начала его деятельности, окружали и юноши-крестьяне, которых он подготовлял в учителя для окрестных сел и для которых сохранял значение руководителя и наставника. Для учеников из соседних деревень при школе устроено было общежитие. На общей молитве, довольно продолжительной, ученики пели церковные песни; по субботам сам Рачинский читал евангелие по-церковнославянски и по-русски, с краткими объяснениями. Школа Рачинского, в тех скромных пределах, которыми она ограничила свою деятельность, достигла блестящих результатов; по совершенной исключительности условий, при которых они достигнуты, они не могут, конечно, служить критерием тех принципов, которые проводит Рачинский в своих педагогическо-литературных трудах, желая создать согласный с ними общий тип народной школы. В своих "Заметках о сельских школах" (СПб., 1883), напечатанных "по распоряжению обер-прокурора Святейшего Синода" и появившихся накануне издания правил о церковно-приходских школах, Рачинский высказывается за передачу всего дела начального образования безраздельно в ведение духовенства, хотя в то же время не признает за духовенством исторических заслуг в деле народного образования, а в позднейших своих статьях не скрывает и весьма холодного отношения современного сельского духовенства к народной школе.Рачинский особенно налегает на то обстоятельство, что наша сельская школа, в отличие от западной, возникает "при глубоком равнодушии образованных классов" (что совершенно неверно), устраивается самим народом "при весьма слабом участии духовенства", и тем не менее направление в ней чисто церковное. Народ ищет "не житейского, а возвышенного учения"; он прежде всего желает, чтобы учащиеся знали церковно-славянский язык, умели читать часослов, псалтирь и другие богослужебные книги, знакомились с церковным пением. В этом национально-религиозном характере народной школы Рачинский видит ее силу, и соответственно этому ограничивает курс ее обучением грамоте, преимущественно по церковным книгам, да арифметикой, одобряя и уставное письмо с печатными церковно-славянскими буквами. При более продолжительном времени для занятий, при более правильном посещении школы и при двух учителях, Рачинский вводит в программу еще геометрию, физику, отчасти географию и историю. Сообщения попутно некоторых знаний о природе и отечестве, возможного и для обыкновенной начальной школы, Рачинский не признает. Отвергает Рачинский и "немецкие" методы преподавания. В основание преподавания русского языка он кладет язык церковно-славянский, со всеми его грамматическими формами, чтение в школе на этом языке, параллельно с русским переводом, евангелия, псалтири и других богослужебных книг; при таком курсе знание русского языка, по мнению Рачинского, приложится уже само собой. В курсе грамматики Рачинский держится, однако, Греча , то есть "немецкого" метода, который воспринят был у нас лет 70 тому назад и потому считается русским. Для чтения в народной школе, для которого, впрочем, по системе Рачинского едва ли найдется много досуга, Рачинский назначает Гомера, Шекспира, Пушкина , Жуковского , семейную хронику Аксакова , некоторые произведения Лажечникова , Загоскина , Даля , А. Толстого , но решительно исключает Гоголя и других писателей сороковых годов. Изображая в самых мрачных красках "духовную атмосферу, которою 30 лет дышала наша сельская школа", руководимая светскими народными учителями, этим "новым классом людей, презирающих народ и ненавидимых народом", Рачинский находит, что "училищем благочестия и добрых нравов" наша сельская школа все это время не была, потому что "жизнь образованных классов учила распущенности и безбожию", и этой же причине приписывает упадок творчества во всех сферах духовной жизни народа. Но в не менее мрачных красках рисует он и современное сельское духовенство, в руки которого он предлагает отдать сельские школы; оно является в его изображении "сословием запуганным, но вместе жадным и завистливым, униженным, но притязательным, ленивым и равнодушным к своему высшему призванию, а вследствие того и не весьма безукоризненным в образе жизни". Это плачевное состояние духовенства, по убеждению Рачинского, не может быть изменено реформами, мероприятиями, идущими свыше: для этого "нужен личный подвиг, бесконечно тяжкий, до смешного скромный - и потому великий. Нужно, чтобы люди с высшим образованием, с обеспеченным достатком, не принадлежащие к касте духовной, принимали на себя, по одной любви к Богу и ближнему, тяжкий крест священства". Другой способ обновления духовного сословия Рачинский видит в привлечении к нему свежих сил из среды крестьянства. Тем не менее Рачинский утверждает, что школа, поступив в ведение духовенства, возвысит последнее; народ, с его не нуждающимся в свободе высоким религиозно-просветительным началом, приведет духовенство к пониманию его призвания. И о народе, однако, Рачинский отзывается неодобрительно, находя, что "в настоящее время, в минуту пробуждения в нашем народе сознательного христианства, пьяный разгул слишком часто заглушает в нем всякое движение духа", вследствие чего является настоятельная необходимость в "скором и решительном повороте". Вообще трудно разобрать, кто, по мнению Рачинского, сохранил источник жизни. Народ ищет спасения от интеллигенции, которая тоже плоха и может быть спасена лишь народом. Сборник статей Рачинского вышел под заглавием: "Сельская школа" (М., 1891 и 1898, с вводной статьей о школе в селе Татеве последователя Рачинского, Горбова). Рачинскому принадлежит еще брошюра "Народное искусство и сельская школа" (М., 1882). Ср. М. Ш. "Новый план устройства народной школы" ("Вестник Европы", 1883, № 8); Полетов "С.А. Рачинский" (Оренбург, 1891). Умер в 1902 году. Его последние труды: "Письма к духовному юношеству о трезвости" (М., 1899); "Сельская школа. Сборник статей" (изд. 5, СПб., 1902); "Геометрические забавы" (ib., 1901); "1001 задача для умственного счета. Пособие для учителей сельских школ" (ib., 1899). См. С. Танаевский "Памяти С. А. Р." (Казань, 1904); его же "С. А. Р. как борец за трезвость народную на церковно-школьной почве" (Вятка, 1899); Н. Горбов "С.А. Рачинский" (СПб., 1903). Переписка Р. с самыми разнообразными, знакомыми и незнакомыми, лицами и по самым разнообразным вопросам (в 60 переплетенных томах, с обозначением срока, после которого она может поступить в общее пользование), хранится в Императорской Публичной Библиотеке. Часть писем еще не разобрана, всего, по мнению Н. Горбова, их получится свыше 150 томов.<br>... смотреть
Iботаник и изв. деятель по народному образованию; род. в 1836 г., учился в Московском университете, получил степень магистра ботаники за диссертацию "О... смотреть
— умер в 1902 г. Его последние труды: "Письма к духовному юношеству о трезвости" (М., 1899); "Сельская школа. Сборник статей" (изд. 5, СПб., 1902); "Геометрические забавы" (ib., 1901); "1001 задача для умственного счета. Пособие для учителей сельских школ" (ib., 1899). См. С. Танаевский, "Памяти С. А. Р." (Казань, 1904); его же, "С. А. Р., как борец за трезвость народную на церковно-школьной почве" (Вятка, 1899); H. Горбов, "С. А. Рачинский" (СПб., 1903). Переписка Р. с самыми разнообразными, знакомыми и незнакомыми, лицами и по самым разнообразным вопросам (в 60 переплетенных томах, с обозначением срока, после которого она может поступить в общее пользование), хранится в Импер. Публичной Библиотеке. Часть писем еще не разобраны; всего, по мнению Н. Горбова, их получится свыше 150 томов.<br>... смотреть
Рачинский уезд — занимая северо-восточный угол Кутаисской губернии, граничит на С и СВ с Терской областью, на ЮВ — с Тифлисской губернией. Поверхность — 2495 кв. вер. (по Стрельбицкому), жителей (1897) 72742 (37728 мжч.). Будучи окаймлен со всех сторон возвышенностями, достигающими на С весьма значительной высоты (Адай-хох — 15244 фт.), Р. уезд в орографическом отношении представляет почти замкнутую, наполненную множеством второстепенных отрогов и кряжей, сильно приподнятую на СВ и постепенно понижающуюся к ЮЗ котловину, дно которой образовано глубокой долиной верхнего Риона, прорезающего весь уезд в этом же направлении; долина эта служит единственным удобным путем сообщения Р. уезда с остальной частью Кутаисской губернии. В Закавказье Рачинскую котловину чаще всего называют Рачей (от рача, по-грузински — "что за колодец"); более возвышенная часть ее, по верховьям р. Риона, носит название Верхней Рачи, а лежащая ниже — Нижней. Р. у. принадлежит всецело бассейну верхнего Риона. И Рион, и многочисленные его притоки имеют в пределах Р. у. горный характер. Климат уезда ввиду различной высоты его (от 1500 до 15000 фт. над уровнем моря) весьма разнообразен. В Нижней Раче климат мягкий, с очень жарким летом, позволяющим созревать винограду и персикам, между тем как нагорная полоса этой части уезда и вся Верхняя Рача отличаются суровым климатом — здесь снежная и морозная зима продолжается большую часть года, а из полевых растений сеют лишь ячмень и изредка пшеницу; на склонах Главного хребта, где климат еще суровее, прекращается всякая культура и расстилаются горные пастбища, над которыми лежат вечные снега. Осадки обильны; по наблюдениям в мст. Они (838 метр.), в год выпадает до 960 мм. Леса занимают более половины всей площади у. и состоят из бука, граба, ели, пихты, дуба, сосны и проч. Из диких зверей в особенности много встречается медведей, причиняющих большой вред кукурузным посевам. Население, за исключением небольшого числа (ок. 600 д.) евреев, живущих в мст. Они, и армян (ок. 100 д.), состоит из православных грузин (имеретин), несколько отличающихся по типу и нравственным качествам от остальных имеретин. Умственный кругозор рачинцев весьма ограничен, грамотность развита у них очень слабо. Главнейшие занятия населения — земледелие, скотоводство и отхожие промыслы; в Нижней Раче вследствие мягкости климата земледелие более развито, чем в Верхней, где господствуют скотоводство и отхожие промыслы и ежегодно не хватает хлеба на продовольствие населения. Сеют преимущественно ячмень, пшеницу, просо, гоми, кукурузу и рожь; засеянная площадь равняется около 4½% всего пространства уезда; урожаи посредственные; удобрение применяется повсеместно. Очень важное значение имеет виноградарство и виноделие, развитое исключительно в более низких и теплых частях уезда; культура винограда достигает местностей в 3140 фт. над уровнем моря (см. Уцера); всего под виноградниками ок. 3000 дес., с которых в благоприятные годы собирается до 600000 ведер вина. Садоводство развито слабо; шелководством занимаются некоторые селения Нижней Рачи. В начале 90-х годов в Р. уезде насчитывалось лошадей 2630, ослов 220, крупного рогатого скота 27000 гол., овец 10000, коз 3500, свиней 15000. Скот мелкий и не отличается хорошими качествами. Молочные продукты имеют важное продовольственное значение. Сильно развиты отхожие промыслы; рачинцы уходят в города всего Закавказья до Кахетии включительно и занимаются преимущественно переноской тяжестей, распилкой леса, плотничным и кузнечным ремеслами, а также служат домашней прислугой. Жители высоких горных местностей занимаются сбором персидской ромашки (Руrethrum roseum), употребляемой для получения персидского порошка. Кустарные промыслы — производство грубых сукон, бумажных материй, шапок, сит и корзин. Фабрично-заводской промышленности в Р. у. не существует; почти единственными промышленными заведениями являются несколько довольно больших мельниц туземного устройства. Важнейшим путем сообщения, связывающим Р. у. с Кутаисом, является шоссейная Военно-Осетинская дорога, прорезающая весь уезд от Кутаиса до Мамисоновского перевала (9390 фт.) в Главном Кавказском хребте, откуда она спускается в Осетию (в Терскую область). Административный и торговый центр Р. уезда — местечко Они (около 1000 жителей), на левом берегу Риона, в Верхней Раче, в 110 вер. от Кутаиса. <i> В. М</i>.<br><br><br>... смотреть
занимая северо-вост. угол Кутаисской губ., граничит на С и СВ с Терской обл., на ЮВ — с Тифлисской губ. Поверхность — 2495 кв. в. (по Стрельбицкому), ж... смотреть
Рачи́нский хребе́т - на Ю. Бол. Кавказа (Грузия), между р. Риони и её левым притоком р. Квирила. Длина ок. 80 км, высота до 2862 м. Сложен гл. обр.... смотреть
РАЧИНСКИЙ ХРЕБЕТ, горный хребет в юж. части Большого Кавказа, в Груз. ССР., Выс. до 2862 м. Сложен гл. обр. известняками, порфиритами и туфогенными с... смотреть
Рачи́нский хребе́т на Ю. Бол. Кавказа (Грузия), между р. Риони и её левым притоком р. Квирила. Длина ок. 80 км, высота до 2862 м. Сложен гл. обр. из... смотреть
РАЧИНСКИЙ ХРЕБЕТ, на южном склоне Б. Кавказа, в Грузии. Ок. 85 км. Высота до 2862 м. Карст.
горный хребет в южной части Большого Кавказа, в Грузинской ССР. Высота до 2862 м. Сложен главным образом известняками, порфиритами и туфогенным... смотреть
РАЧИНСКИЙ ХРЕБЕТ , на южном склоне Б. Кавказа, в Грузии. Ок. 85 км. Высота до 2862 м. Карст.
РАЧИНСКИЙ ХРЕБЕТ, на южном склоне Б. Кавказа, в Грузии. Ок. 85 км. Высота до 2862 м. Карст.
граф — польский ученый и общественный деятель (1787—1845); служил в прусской армии; после Тильзитского мира занялся топографическим изучением Познанско... смотреть