РЕМИЗОВ

РЕМИЗОВ Алексей Михайлович (1877-1957), русский писатель. С 1921 в эмиграции (с 1923 в Париже). Обработки сказок, преданий, апокрифов: "Посолонь" (1907), "Докука и балагурье" (1914). В романе "Пруд" (1905), повестях "Неуёмный бубен", "Крестовые сестры" (обе 1910), "Пятая язва" (1912), сборнике рассказов и легенд "Среди мурья" (1917), романе "Плачужная канава" (1923-25), в "летописной" повести "Взвихренная Русь" (1927) - образ российской провинции и Санкт-Петербурга, темы уродливости жизни, жестокосердия, мучительной душевной дисгармонии, безвинности человеческих страданий. "Слово о погибели Русской земли" (1918) - лироэпи-ческая "историософия" России, осмысление событий войны и Февральской революции. Автобиографические книги "Подстриженными глазами" (1951), "Иверень" (опубл. в 1986) и др. Книга "Огонь вещей. Сны и предсонье. Гоголь. Пушкин. Лермонтов. Тургенев. Достоевский" (1954).
Источник: Энциклопедия "Отечество"
Алексей Михайлович (24.06/6.07.1877-26.11.1957), русский писатель, посвятивший свою творческую жизнь поиску особого стиля, ориентированного на русскую литературу и устное слово Святой Руси. Книга преданий, апокрифов («Лимонарь, сиречь: Луг духовный», 1907), романы «Пруд» (1908), «Слово о погибели Русской земли» (1918). С 1921 в эмиграции. Автобиографическая книга «Подстриженными глазами» (1951), книга «Огонь вещей. Сны и предсонье. Гоголь, Пушкин, Лермонтов, Тургенев, Достоевский» (1954).
Источник: Энциклопедия "Русская цивилизация"

Смотреть больше слов в «Русской энциклопедии»

РЕНГАРТЕН →← РЕМЕСЛО

Смотреть что такое РЕМИЗОВ в других словарях:

РЕМИЗОВ

РЕМИЗОВ Алексей Михайлович [24.6 (6.7).1877, Москва,-26.11.1957, Париж, русский писатель. Род. в богатой старо-купеч. семье. В молодости участвовал в... смотреть

РЕМИЗОВ

РЕМИЗОВ Алексей Михайлович (1877—) — беллетрист. Р. в богатой старокупеческой семье. Получил религиозное воспитание — жил в монастырях, паломнич... смотреть

РЕМИЗОВ

РЕМИЗОВ Алексей Михайлович (1877-) - беллетрист. Р. в богатой старокупеческой семье. Получил религиозное воспитание - жил в монастырях, паломничал. Ран... смотреть

РЕМИЗОВ

Алексей Михайлович [1877—]— беллетрист. Р. в богатой старокупеческой семье. Получил религиозное воспитание — жил в монастырях, паломничал. Рано начал жить самостоятельно. Окончил Московский ун-т по естественному отделению. Побывал в тюрьме и ссылке, много странствовал по глухим углам России. Печататься начал с 1902, преимущественно в журналах символистского направления. Первая книга вышла в 1907. С 1921 — белоэмигрант. Как писатель Ремизов сложился в период реакции после революции 1905. Разложение патриархальной торговой буржуазии в условиях перерастания промышленного капитализма в монополистический капитализм, диференциация старого купечества на промышленно-финансовую крупную буржуазию, с одной стороны, и на мелкую буржуазию — с другой, определили собой содержание и направление творчества Ремизова. Религиозно-этическая проблематика — основная для Р. Исходным является образ мира как царства дьявола, бессмысленного рока. В «Крестовых сестрах», в «Неуемном бубне» дурная бесконечность бытия воплощается в повторности лейтмотивов, рисующих убогость, бессмысленность существования. В «Пруду» картины зверского быта, кошмаров и уродства жизни завершаются образом торжествующего дьявола. В «Часах» тема рока, властвующего над миром дьявола, сливается с символом башенных часов; освобождение от власти рока, победа над временем достигаются на пути безумия. Но сквозь явления бесноватого мира Р. усматривает мир благостной природы и бога, хотя и отошедшего от своего творения в потусторонние дали. Дуализм Ремизова получает острое выражение в теме «богоборчества»; у Р. ропщут на бога даже патриархальные, богомольные старушки и сама богоматерь. Религиозное раздвоение разрешается у Р. в юродстве, в религии жертвенного страдания, в примирении с ужасами жизни. Положительные персонажи Р. — безвинные страдальцы, религиозная богема бродячей Руси («Бесприютная», «Покровенная», «Крестовые сестры» и др.). В социальной действительности Р. видит «явь полусонную, уродливо-кошмарную, непонятную», повсюду царят «вздор, нескладица, неразбериха», природа у Ремизова полна бесовщины. Изображаемый Р. быт глухих провинциальных городов, столичных задворок рисуется им остро-гротескно; реальная бытопись густо прослаивается фантастикой, обессмысливающей действительность. Жизнь персонажей Р. — мелких чиновников, ремесленников, купцов, интеллигентов — полна несуразных происшествий, нелепых поступков, сумасбродства. Реальность у Ремизова постоянно прорывается «кажимостями», бредами  (больного, пьяного), снами, в к-рых обнажается нелепица, прикрытая в бодрственной жизни мнимой разумностью. Систематически используемые Р. лейтмотивы, подчас неожиданно и сумбурно сочетаясь в своих повторах, образуют алогические конструкции; развертывание логического хода мысли, психического состояния, переживания субъекта постоянно замещается воспроизведением потока ощущений, подчас галлюцинаторных. Некоторые циклы миниатюр Р. — не мотивированная ничем сюжетная заумь, дополняемая словесной заумью припевов, заговоров и всякого рода орнаментальной словесностью (напр. «Посолонь»). Для Р. характерна фрагментарная композиция, соединение разрозненных эпизодов. Сюжетный стержень повествования слабо ощутим; основные события затушевываются, место обобщающего, генерализирующего изложения занимает показ частных эпизодов, деталей быта. Члены изображаемого Р. общества лишены внутренней связи друг с другом, они живут как бы в одиночном заключении; здесь «человек человеку — бревно». Тенденция Р. к фрагментарности реализуется и в циклах миниатюр и в жанре «tableaux» — «лит-ых картинок» — религиозных, для детей, сновидений («С очей на очи», «Кузовок», «Бредовая доля», циклы в сб. «Трава-мурава», «Посолонь» и др.). Современная русская действительность и вся русская история «петербургского периода» рисуются Ремизовым как царство беззакония, насилия, косности. Вместе со славянофилами Р. датирует гибельный поворот русской истории эпохой Петра I («Царь Максимилиан», «Крестовые сестры», «Слово о погибели Земли Русской»). Средоточие зла для Ремизова — в современном индустриальном городе, который он предает очистительному огню («Пожар», «Град обреченный» и др.). Злу существующего общественного уклада Ремизов противопоставляет идиллию благообразного старокупеческого быта, освященную религией допетровскую «святую Русь» — идеал патриархального торгового капитала, действовавшего в недрах феодального общества. Реакционную романтику византийского средневековья и феодальной Руси противопоставляет Ремизов в качестве идеала культуре промышленного капитализма (ср. Вяч. Иванов, С. Соловьев, Рерих, Стеллецкий, отчасти Врубель, Кузмин и др.). Под этим знаком создается иконописно-марионеточный театр Р. — стилизации в духе средневековых действ, «школьного театра» XVII века, «народного театра» («Бесовское действо», «Действо о Георгии Храбром», «Трагедия об Иуде», «Царь Максимилиан»), цикл модернизированных переработок апокрифов, житий, притч («Лимонарь», «Пляс Иродиады», «Трава-мурава» и др.), стилизации в духе византийского романа («Аполлон Тирский»). Р. обращается к докапиталистическому фольклору, подвергая его стилизации («Посолонь», «Докука и балагурье», «Весеннее порошье» и др.). Но, идеализируя старину, Р. не может не видеть и темной ее стороны. В «Покровенной» он показывает удушающую власть застойного  быта, в «Крестовых сестрах» — самодурство старого купечества. Особенно ярко произвол этого мира обрисован в романе «Пруд» в образах старшего поколения старокупеческой семьи Огорелышевых. Грехи, неправедность старозаветного мира должны быть искуплены, и этим искуплением, с точки зрения Ремизова, является революция, стихийный бунт, наказание, которое нужно жертвенно претерпеть для освобождения от накопившейся скверны. Таков именно «очистительный», «жертвенный» бунт молодого деклассирующегося поколения Огорелышевых, Финогеновых в «Пруду». Подготовляемая пролетариатом революция ненавистна Ремизову, и его произведения полны клеветы и злобы по адресу революционеров, социал-демократов. Революционеры, политические ссыльные у Ремизова — обманщики, интриганы, нелепые фантазеры, нищие духом фанатики («Пруд», «Петушок», «Покровенная», «Новый год» и др.). В революционерах октябрьских дней Р. увидел «человекоборцев безбожных, на земле мечтающих создать рай земной». В «Слове о погибели Земли Русской» Ремизов до конца раскрыл свою реакционную сущность, при виде победоносной революции пожелал «неволи вместо свободы», воспел хвалу Руси, к-рая жила «на трех китах». В символистском движении, объединившем различные реакционные социальные группы, Ремизов представлял те слои патриархального торгового капитала, к-рые не умели «европеизироваться», перестроиться применительно к условиям стремительного развития промышленного и финансового капитала и которые, деградируя, опускались в ряды мелкой буржуазии. Ремизов — значительный мастер слова, оказавший своей стилистикой, а отчасти и тематикой, заметное влияние на Замятина, Рукавишникова («Проклятый род»), Пильняка («Голый год»). Ближе всего сам Р. примыкает к традициям Лескова в своем тяготении к старозаветной Руси, в изображении церковного мира, в орнаментальности, «узорчатости» речи, стилизации в духе «народной этимологии», использовании лексики, оборотов речи, почерпнутых из старинных обрядов, народных песен, введении редкостных «словечек», прибауток, поговорок, всякого рода диалектизмов (подчас заумных). Психологические мотивы, связанные с миром деклассирующихся, «униженных и оскорбленных» персонажей Р., перекликаются с мотивами «подполья» Достоевского («Крестовые сестры»). Библиография: I. Сочинения, 8 тт., изд. «Шиповник», СПБ, 1910—1912 (тт. I, II, III. Рассказы; т. IV. Пруд, Роман; т. V. Рассказы; т. VI. Сказки, Посолонь; т. VII. Отреченные повести. Лимонарь. Паралипоменон; т. VIII. Русальные действа); Докука и балагурье. Народные сказки, изд. «Сирин», СПБ, 1914; Подорожие, Рассказы, изд. «Сирин», СПБ, 1913; Весеннее порошье, Рассказы, П., 1915; Николины притчи, П., 1917; Странница, Повесть, П., 1918; Слово о погибели Земли Русской, сб. «Скифы», кн. II, 1918; Царь Максимилиан. Театр А. Ремизова. По своду В. В. Бакрылова, П., 1920; Огненная Россия, изд. «Библиофил», Ревель, 1921; Шуми города, изд. то же, Ревель, 1921; Россия в письменах, изд. «Геликон», Берлин, 1921; Трава-мурава, изд. Ефрон, Берлин, 1922; Мара, изд. «Огоньки», Берлин, 1922; Петушок, Петроград, 1922; В поле блакитном, Берлин, 1922, и др. Автобиографические сведения см. в сб. «Первые литературные шаги», собрал Ф. Ф. Фидлер, [Москва, 1911.  II. Садовский Б., Настоящий. (Соч. Ремизова), «Современник», 1912, V; Измайлов А., Пестрые знамена, М., 1913; Рыстенко А., Заметки о сочинениях А. Ремизова, Одесса, 1913; Чуковский К., Психологические мотивы в творчестве А. Ремизова, в книге автора: Книга о современных писателях, СПБ, 1914; Чулков Г., Наши спутники, 1922; Горбов Д. А., Мертвая красота и живучее безобразие, «Красная новь», 1926, VII. III. Владиславлев И. В., Русские писатели, изд. 4, М.—Л., 1924; Его же, Литература великого десятилетия, т. I, М.—Л., 1928. Б. Михайловский... смотреть

РЕМИЗОВ

Алексей Михайлович (1877, Москва – 1957, Париж), русский писатель. Родился в купеческой семье. Учился в Александровском коммерческом училище, затем на естественном отделении математического ф-та Московского ун-та. За участие в студенческих беспорядках был сослан в Пензу, где вместе с В. Э. Мейерхольдом организовал «рабочие театры». В ссылках и тюрьмах провел шесть лет; в Вологде познакомился с Н. А. Бердяевым, С. Н. Булгаковым, А. В. Луначарским, Б. В. Савинковым; переводил Ф. Ницше, М. Метерлинка, Ст. Пшибышевского; начал заниматься фольклором: первая публикация – обработка зырянских причитаний «Плач девушки перед замужеством» (1902). Книги «Лимонарь, сиречь: Луг духовный», «Посолонь» (обе – 1907), «Докука и балагурье» (1914), «Николины притчи» (1917), «Русские женщины» (1918), «Московские любимые легенды. Три серпа» (1929) основаны на пересказе преданий, апокрифов, сказок и легенд, на попытке реставрировать «допетровский» язык и наивность средневекового сознания. В романах «Часы» (1908), повестях «Неуемный бубен» (др. название «Повесть об Иване Семеновиче Стратилатове», 1910), «Пятая язва» (1912), «Страница» (др. название «Бесприютная», 1918) отражены впечатления писателя от скитаний по Руси; в романе «Пруд» (1905) – воспоминания о детстве, московской старине, фабричном и уличном быте. Реальность у Ремизова сливается с фантастикой, изложение причудливо, в повествование часто включаются сны героев. Песенные легенды и средневековые мистерии определили жанр и стилистику пьес «Бесовское действо» (1907), «Об Иуде, принце Искариотском» (1908), «Действо о Георгии Храбром» (1910), «Царь Максимилиан» (1919) Октябрьскую революцию Ремизов встретил враждебно: «Слово о погибели Русской земли» (1917). С 1921 г. жил в эмиграции, создал автобиографический цикл «Взвихренная Русь» (1927), «По карнизам» (1929), «Подстриженными глазами» (1951), «В розовом блеске» (1952) и др., книгу «Огонь вещей. Сны и предсонье. Гоголь. Пушкин. Лермонтов. Тургенев. Достоевский» (1954). Опиравшийся на традиции Н. В. Гоголя, Ф. М. Достоевского, Н. С. Лескова, Ремизов своей «орнаментальной» прозой оказал влияние на Е. И. Замятина, Л. М. Леонова, Б. А. Пильняка и др. отечественных писателей.... смотреть

РЕМИЗОВ

РЕМЕЗОВ РЕМИЗОВРемез - разновидность синицы, маленькая, юркая птица; отсюда и прозвище подвижного, суетливого человека. (Ф) В словаре Даля ремезить... смотреть

РЕМИЗОВ

РЕМИЗОВ Алексей Михайлович (1877 - 1957), русский писатель, художник, каллиграф. С 1921 в эмиграции, с 1923 в Париже. Обработки сказок, апокрифов, преданий: "Посолонь" (1907), "Докука и балагурье" (1914). В романе "Пруд" (1905), повестях "Неуемный бубен", "Крестовые сестры" (обе 1910), "Пятая язва" (1912), сборнике рассказов и легенд "Среди мурья" (1917), романе "Плачужная канава" (1923 - 25), в "летописной" повести "Взвихренная Русь" (1927) - образ российской провинции и Санкт-Петербурга, темы уродливости жизни, жестокосердия, мучительной душевной дисгармонии, безвинности человеческих страданий. "Слово о погибели Русской земли" (1918) - лироэпическая "историософия" России, осмысление событий войны и Февральской революции. Автобиографические книги "Подстриженными глазами" (1951), "Иверень" (опубликована в 1986) и др. Книга "Огонь вещей. Сны и предсонье. Гоголь. Пушкин. Лермонтов. Тургенев. Достоевский" (1954). Для Ремизова характерны архаичная стилистика, ориентация на литературу и устное слово допетровской Руси, причудливое смешение реальности, преданий и фантазии ("снов"). <br>... смотреть

РЕМИЗОВ

(Алексей Михайлович (1877-1957) - рус. писатель) А. М. Ремизову Посв. АБ905 (II,10); А. М. Ремизову Посв. Ес916 (I,251)

РЕМИЗОВ

РЕМИЗОВ Алексей Михайлович (1877-1957), русский писатель. Поиски архаичного стиля, ориентированного на литературу и устное слово допетровской Руси. Книга преданий, апокрифов ("Лимонарь, сиречь: Луг духовный", 1907), романы "Пруд" (1908), "Слово о погибели Русской земли" (1918). В 1921 эмигрировал. Автобиографическая книга "Подстриженными глазами" (1951). Книга "Огонь вещей. Сны и предсонье. Гоголь. Пушкин. Лермонтов. Тургенев. Достоевский" (1954).<br><br><br>... смотреть

РЕМИЗОВ

- Алексей Михайлович (1877-1957) - русский писатель. Поискиархаичного стиля, ориентированного на литературу и устное словодопетровской Руси. Книга преданий, апокрифов (""Лимонарь, сиречь: Лугдуховный"", 1907), романы ""Пруд"" (1908), ""Слово о погибели Русской земли""(1918). В 1921 эмигрировал. Автобиографическая книга ""Подстриженнымиглазами"" (1951). Книга ""Огонь вещей. Сны и предсонье. Гоголь. Пушкин.Лермонтов. Тургенев. Достоевский"" (1954).... смотреть

РЕМИЗОВ

РЕМИЗОВ (Алексей Михайлович (1877-1957) - рус. писатель) А. М. Ремизову Посв. АБ905 (II,10); А. М. Ремизову Посв. Ес916 (I,251)

РЕМИЗОВ АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧ

РЕ́МИЗОВ Алексей Михайлович (1877—1957), русский писатель. С 1921 в эмиграции. Ром. «Пруд» (1905), «Часы» (1908). Пов. «Неуемный бубен» (др. назв. — «П... смотреть

РЕМИЗОВ АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧ

Ремизов, Алексей Михайлович (1877-1957) — писательПериодические издания:• Золотое Руно, 1906-1909Произведения:• Ремизов, Алексей. «Этой ночью странной... смотреть

РЕМИЗОВ АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧ

6.07(24.06). 1877 (Москва) - 26.11.1957 (Париж). Писатель и художник-график. Из московских купеческих семей Ремизовых и Найденовых, потомственный почетный гражданин. Из-за крайней близорукости не смог получить художественного образования. В 1884-94 учился в 4-й Московской гимназии и в Александровской коммерческой школе. В 1895 поступил в Московский университет на естественное отделение физико-математического факультета. Летом 1896 побывал за границей (Австрия, Швейцария, Германия). В том же году за участие в студенческих демонстрациях был исключен из университета без права восстановления, помещен в Таганскую тюрьму, а затем сослан на два года в Пензу. Там познакомился с В. Э. Мейерхольдом и участвовал в работе его театра. В 1898 был вновь арестован за политическую агитацию среди рабочих, сослан в Усть-Сысольск (ныне Сыктывкар, Республика Коми) Вологодской губернии, в 1901 переведен в Вологду. В Вологде познакомился с Н. А. Бердяевым, Б. В. Савинковым, П. Е. Щеголевым, а также со своей будущей женой - палеографом Серафимой Павловной Довгелло (1876-1943). В 1903, по окончании ссылки, переехал в Херсон, работал помощником режиссера у В. Э. Мейерхольда, затем жил в Одессе и Киеве; в 1905 получил разрешение жить в столице и поселился с женой и дочерью Натальей (1904-1945) в Петербурге. В том же году опубликовал в журнале «Вопросы жизни» свой первый роман «Пруд». В дальнейшем жил литературным трудом: до отъезда из России издал более 30 книг прозы, сказок, стихов и драматургии. В литературном творчестве опирался на народные сказания, апокрифы, древнюю славянскую обрядность и собственную «сновидческую реальность». Участвовал в футуристическом альманахе «Стрелец» (1915). В августе 1921 сдал личный архив на хранение в Пушкинский дом, эмигрировал через Эстонию в Берлин. Был членом Клуба писателей и заместителем председателя берлинского Дома искусств, опубликовал в берлинских издательствах более 20 книг. С ноября 1923 жил в Париже. Продолжал литературную деятельность. Тексты произведений часто сопровождал рисунками. Придавал особое значение красоте написанного текста, любил окружать его заставками, буквицами и узорами древнеславянской письменной вязи. Создавал каллшрафические листы, грамоты и рукописные книги. Исполнил иллюстрации к поэме «Двенадцать» А. А. Блока (1921) и к «Легенде о Тристане и Изольде» (1951). Создал около 400 графических альбомов, в том числе «Последний путь из России» (1921), «Сны Тургенева», «Видения Н. В. Гоголя», «Взвихренная Русь» (все - 1920-е), «Русалия» (1938), «Сны и происшествия в канун войны» (1939), «Медовый месяц войны» (1939), «Клешня из слоновой кости» (1947). Многие годы вел «Графический дневник», где ежедневно фиксировал сны и фантазии, связанные с реальными фактами личной жизни и историческими событиями. Среди его работ есть безымянные абстрактные коллажи, напоминающие витражи, цветные рисунки на тему русских сказок («Косматые и косатые», «Из болота», «Единорог» и др.), полуфантастические портреты («Ф. А. Степун» - 1927, «В. Ф. Ходасевич» - 1931 и др.). Впервые его рисунки экспонировались в Петербурге на выставке «Треугольник - Венок-Стефанос» (1910) среди автографов других писателей. Во Франции они заинтересовали П. Пикассо, А. Бретона, П. Элюара, Н. С. Гончарову, М. Ф. Ларионова и И. А. Пуни. В 1927 при содействии Н. В. Зарецкого рисунки были показаны в берлинской галерее Der Sturm (часть из них опубликована в немецких журналах). В 1932 участвовал в Выставке автографов русских и французских писателей, организованной в Париже журналом «Числа», в 1933 - в Выставке рисунков писателей в Народном музее в Праге (1000 рисунков), в 1939 в выставке «Сон в искусстве и литературе», организованной парижским журналом «Visage du Monde» (иллюстрации к «Снам» И. С. Тургенева). В 1934 педагог В. Перемиловский устроил его персональную выставку в г. Моравска-Тршебова в Чехословакии. В 1930—40-е испытывал материальные трудности, так как его книги не издавались, но всегда был окружен друзьями, которые оказывали моральную и материальную помощь, устраивали чтения, распространяли рукописные книги и рисунки. В 1950-е, благодаря поддержке С. М. Лифаря, Н. В. Резниковой и Н. В. Кодрянской, выпустил ряд книг во Франции и США. Вел переговоры об издании книг в СССР. В последние годы почти ослеп. Умер в своей квартире на улице Буало, 7. Похоронен на Русском кладбище в Сент-Женевьев-де-Буа. В 1976 его рисунки экспонировались на Выставке современного русского искусства во Дворце Конгрессов в Париже, в 1980 - на Выставке современного русского искусства из собрания Т.-П. Уитни в университете в Шарлотсвилле, шт. Вирджиния. В 1985 в Амхерст-колледже, шт. Массачусетс, прошла международная конференция, посвященная его творчеству, и состоялась выставка рисунков и грамот из собрания Т.-П. Уитни. В 1992 выставка «Волшебный мир Алексея Ремизова» прошла в Государственном музее истории С.-Петербурга. Многие графические работы хранятся в Рукописном отделе Института русской литературы РАН (Пушкинский дом), куда по завещанию писателя поступила часть его зарубежного архива. Представлен в собрании Колумбийского университета в Нью-Йорке.... смотреть

РЕМИЗОВ АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧ

24.06/6.07.1877 - 26.11.1957), русский писатель, посвятивший свою творческую жизнь поиску особого стиля, ориентированного на русскую литературу и устное слово Святой Руси. Книга преданий, апокрифов ("Лимонарь, сиречь: Луг духовный", 1907), романы "Пруд" (1908), "Слово о погибели Русской земли" (1918). С 1921 в эмиграции. Автобиографическая книга "Подстриженными глазами" (1951), книга "Огонь вещей. Сны и предсонье. Гоголь, Пушкин, Лермонтов, Тургенев, Достоевский" (1954).... смотреть

РЕМИЗОВ АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧ

(1877-1957) Писатель. Учился на естественном ф-те Моск. ун-та (1895-97). Участник рев. движения, преследовался властями, подвергался арестам и ссылке. С 1905 жил в Петербурге - Петрограде. Печатался с 1902. С 1921 в эмиграции в Берлине, с 1923 - в Париже, был близок к евразийцам. В произв. действительность переплетается с фантастикой, характерны поиски архаического стиля в духе допетровской Руси - романы и повести «Пруд» (1907), «Неуемный бубен» (1910), «Пятая язва» (1912), «Канава»(1914-17), «Слово о погибели Русской земли» (1918), автобиогр. романы «Взвихренная Русь» (1927), «По карнизам» (1929) и «Подстриженными глазами» (1951) и др. произв. Автор ряда биогр. и культурно-ист. кн.... смотреть

РЕМИЗОВ АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧ

(род. в 1877 г.) современный писатель-модернист. Его первый рассказ был напечатан в газете "Курьер" в 1902 г. Сочинения в 7 томах изданы "Шиповником" в 1910 1911 г.г. /Т. 20/... смотреть

РЕМИЗОВ АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧ

(24.6.1877, Москва 26.11.1957, Париж) писатель. Потомственный почетный гражданин, сын владельца галантерейного магазина и нескольких лавок: мать Р. из известного купеческого рода Найденовых. Учился в 4-й московской гимназии, затем в Александровском коммерческом училище, закончив которое, поступил в 1895 вольнослушателем на естественное отделение физико-математического факультета Московского университета. С 15 июня по 15 августа 1896 был за границей (Австрия, Швейцария, Германия), откуда привез нелегальную социал-демократическую литературу; 18 ноября арестован за активное участие (агитация и подстрекательство к беспорядкам) в студенческой демонстрации в память о «Ходынке» и сослан на 2 года в Пензу. В феврале 1898 был там вторично арестован и сослан в Усть-Сысольск Вологодской губернии. В 1901-2 жил под гласным надзором полиции в Вологде, где решил посвятить себя литературной деятельности. Познакомился в ссылке с палеографом Серафимой Павловной Довгелло, на которой женился в 1903. После окончания ссылки, ввиду запрещения проживать в столицах, Р. жил на юге России (Херсон, Одесса, Киев). В Херсоне работал помощником режиссера у В,Мейерхольда (с которым сблизился еще в Пензе) в организованном им «Товариществе Новой Драмы», перевел для его театра несколько пьес европейских модернистов, Здесь же познакомился с будущим «отцом русского футуризма» Д.Бурлюком (одно время снимал у его родственников квартиру). В 1904 в Киеве встретился с философом Л.Шестовым, близкая дружба связала их на всю жизнь. В январе 1905 переехал в Петербург; работал заведующим конторой в журнале «Вопросы жизни», позже жил почти исключительно на литературные заработки. Первое самостоятельное произведение Р. стихотворение в прозе «Плач девушки перед замужеством» было опубликовано 8.9.1902 по рекомендации Л.Андреева в московской газете «Курьер» под псевдонимом Н.Молдованов. В том же году вышел его (совм. с В.Мейерхольдом) перевод с немецкого книги А.Роде «Гауптман и Ницше». В Петербурге Р. поддерживал дружеские отношения с В.Розановым, А.Блоком, Вяч.Ивановым, Л.Шестовым, З.Гиппиус, К.Сомовым, Г.Чулковым и мн. др. писателями, философами и художниками, оставаясь при этом верным собственной, оригинальной и рано сформировавшейся мировоззренческой и художественной позиции. Печатался в альманахах «Северные цветы» и «Шиповник», журнале «Вопросы жизни» и др. периодических изданиях. В 1907 журнал «Золотое руно» издал первую книгу Р. цикл сказок «Посолонь», положительно оцененный в рецензиях А.Белого и М.Волошина: в том же году вышла книга апокрифических легенд «Лимонарь», в следующем романы «Пруд» и «Часы», написанные еще в ссылке и в скитаниях по югу. В 1912 в издательстве «Сирин» (часть тиража в изд-ве «Шиповник» в 1910-12) издавалось 8-томное собрание сочинений Р. Примыкая к модернистскому крылу русской литературы, Р. никогда не манифестировал свою близость к какой-либо конкретной литературной школе или группировке. Постоянный посетитель петербургских литературных салонов (З.Гиппиус, Вяч.Иванова, В.Розанова, Ф.Сологуба и др.), один из инициаторов создания издательства «Сирин» (совм. с меценатом М.Терещенко, А.Блоком и Ивановым-Разумником), он печатался одновременно в «Биржевых ведомостях» и в эсеровском журнале «Заветы». Связи с эсеровскими кругами со времени вологодской ссылки, дружба с Б.Савинковым, И.Каляевым и др. эсерами в некоторой степени определили творческую биографию Р.: в 1917-18 он сотрудничал в проэсеровской «Простой газете», в сборниках «Скифы». В 1919 подвергался кратковременному аресту по делу левых эсеров. Однако все это не означало идейной близости к эсерам, скепсис Р. в отношении эстетических школ распространялся и на политические группировки: «До чего все эти партии зверски: у каждой только своя правда, а в других партиях никакой, везде ложь. И сколько партий, столько и правд, и сколько правд, столько и лжей». Октябрьскую революцию Р. воспринял как трагический слом тысячелетней российской государственности и культуры («Слово о погибели Русской земли», ноябрь 1917). Некоторое время служил в театральном отделе Наркомпроса. Был одним из литературных мэтров для молодых писателей, влияние его ощутимо в ранней прозе Л.Леонова, К.федина, Вяч.Шишкова, М.Зощенко, Б.Пильняка. В начале августа 1921 эмигрировал. Жил в Берлине, с 5.11.1923 и до самой смерти в Париже. Оценку революционной эпохи дал в лирической эпопее «Взвихренная Русь» (1927; по мнению А.Белого одной из лучших художественных хроник России смутного времени), но не допускал лобовых антисоветских инвектив, Надеялся вернуться на родину; в Советской России у родственников оставалась его дочь Наташа. В эмиграции печатался в различных по своей политической ориентации периодических изданиях. В 20-е у Р. сложилась определенная близость (через В.Никитина и П.Сувчинского) к евразийству: публиковался в евразийском журнале «Версты» (1925-28). С 1931 по 1949 не смог издать ни одной книги, но его парижская квартира являлась одним из притягательнейших центров для литературной эмигрантской молодежи, здесь бывали Б.Поплавскай, В.Яновский, И.Шкотт, З.Шаховская, В.Набоков и др. Продолжались дружеские контакты Р. с Б.Зайцевым, И.Шмелевым, И.Буниным, М.Цветаевой, Н.Евреиновым, А.Тырковой-Вильямс, С.Лифарем. В период немецкой оккупации, в 1943, умерла С.Ремизова-Довгелло; ее жизненный путь Р. любовно восстановил в книге «В розовом блеске (1954). Творчество Р. привлекало внимание деятелей французской интеллектуальной элиты 4050-х (славистов Поля Буайе и Пьера Паскаля, литераторов и сотрудников престижного издательства «Галлимар» М.Арляна, Ж.Поляна, писателей М.Бриона и Ж.Шюзевиля). Р. много переводили на французский язык, он выступал по радио с чтением своих произведений, был вхож в литературные салоны, о его творчестве писали крупнейшие французские газеты. Русские литераторы молодого поколения В.Мамченко, В.Сосинский, С.Прегель, В.Андреев, Н.Резникова, Н.Кодрянская опекали больного и старого писателя в последние годы его жизни. В 1946 под влиянием охватившего после войны часть эмиграции движения за возвращение в Россию Р. получил советский паспорт. Вступил в переписку с рядом сотрудников Института русской литературы (Пушкинский дом) в Ленинграде, присылал в институт свои книги и рукописи. Похоронен на русском кладбище Сент-Женевьев-де-Буа. Уже в самых первых книгах Р. современники почувствовали уникальное художественное видение, тесно связанное вместе с тем с магистральными мировоззренческими и эстетическими исканиями XX в. Преодоление индивидуалистического, декадансного начала в искусстве задача, весьма актуальная для «младших символистов» (Блок, Белый, Вяч.Иванов), видилась писателю в вовлечении индивидуального творчества в фольклорную традицию, в приближении к творчеству средневекового типа, анонимному и практически не признававшему литературную собственность. В письме Р. в редакцию «Русских ведомостей» (6.9.1909) по поводу обвинений писателя в плагиате он выдвинул целую программу для авторов-»неомифологов», близкую к концепции соборности искусства Вяч.Иванова. Судьбы современников, живущих на рубеже двух веков (и на сломе двух культур), нерасторжимо связаны для Р. с самыми глубинными пластами российской истории. По словам А.Грачевой, «самого себя Р. воспринимал как носителя коллективного народного сознания, писателя, синтезирующего в своем творчестве различные срезы единой русской культуры, развивавшейся от фольклора до современной индивидуально-авторской литературы как единое целое». В книгах «Посолонь» и «К Морю-Океану» реставрируется древнее мифологическое мировиденье, дана своеобразная утопия гармоничного единства человека и природы, «доличностного» восприятия мира: основной моделью для сюжетов и образов сказок становятся детские игры («выродившиеся у взрослых обряды») и игрушки. Осознание себя личностью, «повзросление» оказывается в этой историософской модели трагическим рубежом человеческой истории, совпадающим с христианизацией мира. Но для средневекового русского сознания еще характерно одновременное обращение и к новым, и к старым истокам. Описывающая этот этап «духовной эволюции» книга «Лимонарь» проникнута двоеверием и богомильством ересью, возникшей внутри христианства в XII в. и признающей управляющее миром равновесие между силами добра и зла, между дьявольским и божеским (аналог в декадентской и отчасти символистской литературе и искусстве манихейские этические тенденции). Неоднозначность, «расколотость» национального сознания Р. видел и в современном ему фольклоре, переложением которого явилась книга сказок «Докука и балагурье» (1914), Опираясь на изыскания русской фольклористики, медиевистики и этнографии 2-й половины XIX начала XX в., Р. экстраполировал исторически локальные наблюдения и концепции А.Веселовского, А.Афанасьева, А.Поте6ни и др.: модели средневековой (в фольклористике народной) культуры становятся архетипами национального сознания в целом, Поэтому ремизовская метафизика истории включает и современный этап и даже способна прогнозировать развитие грядущих трагических катаклизмов (некоторые предостережения писателя оказались пророческими). Драматический мир универсалий, восходящих к древнерусской мифологии, явлен и в произведениях, повествующих о современной России («Часы», «Пруд», «Крестовые сестры», «Пятая язва» и др.). Подобно другим писателям-»неомифологам» Р. расширил этот круг мифологем за счет образов и мотивов из позднейшей литературы. Реальность и надреальность оказываются в его произведениях взаимопроницаемыми в духе принципов символистской литературы (с которой Р. постоянно соприкасался, не разделяя, впрочем, мистико-метафизической концепции двоемирия и скептически относясь к жизнестроительским ее устремлениям), Этот скепсис определяется ремизовской концепцией человека, близкой к экзистенциалистской «философии трагедии» Шестова. Трагедия конечности человеческого существования усугубляется у Р. убежденностью в раздвоенности человеческой природы (имеющей истоки в средневековых представлениях и почерпнутой у Гоголя и Достоевского). Крайним выражением этого комплекса идей и настроений раннего Р., который И. Ильин охарактеризовал как «черновиденье», становится формула «Человек человеку бревно» («Крестовые сестры»). Исходя из данных представлений, Р. размышляет о судьбе России, наиболее полно в повести «Пятая язва» (1912). Герой повести следователь Бобров, отчаявшийся в своих попытках восстановить законность и потому отказывающийся «быть русским», пишет «обвинительный акт ...всему русскому народу», но терпит поражение в духовном поединке с носителем иррациональной органики народной жизни старцем Шалаевым.Р. против абсолютизации интеллигенцией хороших, а после революции дурных черт народа, и потому «обвинительный акт» его героя это «плач» о народной судьбе. В драматургии Р. наиболее отчетливо выразилась исповедуемая им «необарочная» поэтика, позволяющая совместить фарс и трагедию, низменно-животное, «обезьянье» и возвышенно-духовное, «серафическое», инвективы к вечности и злободневные намеки («Бесовское действо над неким мужем», 1907; «Трагедия о Иуде, принце Искариотском», 1908: «Действо о Георгии Храбром», 1910; «Царь Максимилиан», 1919). Апеллируя к средневековым формам театральности, Р. стремился создать представление-мистерию, погружающую зрителя в фантастическую, «сновидную» атмосферу и непосредственно вовлекающую его в соборное, одновременно и сакральное, и площадное действо. В 20-е экспериментальное начало ремизовского творчества особенно ярко выступило в книгах «Кукха», «Россия в письменах» и «Взвихренная Русь». По отзыву А.Синявского, «ремизовская «Кукха» замечательна тем, что содержит не просто портрет Розанова, каким он был, но портрет стилистики Розанова, которая пародийно и вместе с тем зеркально отражается в стилистике Ремизова». Сам Р. писал о «России в письменах», что это «не историческое ученое сочинение, а новая форма повести, где действующим лицом является не отдельный человек, а целая страна, время же действия века». Мозаичная картина событий в «Взвихренной Руси», перемешанная со сном, лирическим плачем, молитвой, анекдотом, композиционно и графически передает картину драматического слома эпохи. Автобиографическая проза Р. во многом отличается от привычных форм этого жанра: реальные факты переплетены с авторской фантазией, композиция, как правило, не линейнохронологична, а мозаично-непоследовательна, подчинена лирическому импульсу. Последние книги Р. переосмысление в свете истории XX в. памятников русской и мировой культуры («Тристан и Изольда», «Савва Грудцын», «Круг счастья» и др.). В подготовленном в последние годы жизни, но неизданном сборнике сказок «Павлиньим пером» Р. обратился к фольклору мусульманского Востока, включая религиозно-мистические суфийские предания, известные писателю благодаря творческим беседам с востоковедом В.Никитиным. Своеобразное эстетическое завещание Р. книга «Огонь вещей» явилась уникальным «гипнологическим» исследованием русской литературы (тема снов в творчестве Гоголя, Пушкина, Достоевского, Тургенева и др.) и как бы замыкает литературно-философскую эссеистику Серебряного века, посвященную русской классике.... смотреть

РЕМИЗОВ АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧ

Р́́ЕМИЗОВ Алексей Михайлович (1877—1957), рус. писатель. С 1921 — в эмиграции, в конце жизни принял сов. подданство. Проза Р., орнаментальная и стилизо... смотреть

РЕМИЗОВ АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧ

РЕМИЗОВ Алексей Михайлович (1877-1957) - русский писатель. Поиски архаичного стиля, ориентированного на литературу и устное слово допетровской Руси. Книга преданий, апокрифов ("Лимонарь, сиречь: Луг духовный", 1907), романы "Пруд" (1908), "Слово о погибели Русской земли" (1918). В 1921 эмигрировал. Автобиографическая Книга "Подстриженными глазами" (1951). Книга "Огонь вещей. Сны и предсонье. Гоголь. Пушкин. Лермонтов. Тургенев. Достоевский" (1954).<br>... смотреть

РЕМИЗОВ АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧ

Ремизов Алексей Михайлович [24.6(6.7).1877, Москва, ‒ 26.11.1957, Париж], русский писатель. Родился в богатой старокупеческой семье. В молодости участв... смотреть

РЕМИЗОВ АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧ (18771957)

РЕМИЗОВ Алексей Михайлович (1877-1957), русский писатель. Поиски архаичного стиля, ориентированного на литературу и устное слово допетровской Руси. Книга преданий, апокрифов ("Лимонарь, сиречь: Луг духовный", 1907), романы "Пруд" (1908), "Слово о погибели Русской земли" (1918). В 1921 эмигрировал. Автобиографическая книга "Подстриженными глазами" (1951). Книга "Огонь вещей. Сны и предсонье. Гоголь. Пушкин. Лермонтов. Тургенев. Достоевский" (1954).... смотреть

РЕМИЗОВ АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧ (18771957)

РЕМИЗОВ Алексей Михайлович (1877-1957) , русский писатель. Поиски архаичного стиля, ориентированного на литературу и устное слово допетровской Руси. Книга преданий, апокрифов ("Лимонарь, сиречь: Луг духовный", 1907), романы "Пруд" (1908), "Слово о погибели Русской земли" (1918). В 1921 эмигрировал. Автобиографическая книга "Подстриженными глазами" (1951). Книга "Огонь вещей. Сны и предсонье. Гоголь. Пушкин. Лермонтов. Тургенев. Достоевский" (1954).... смотреть

РЕМИЗОВ АЛ. МИХ.

РЕ́МИЗОВ Ал. Мих. (1877-1957) - прозаик, драматург, поэт. Род. в купеч. семье, по матери - из известного культурными традициями моск. купеч. рода Найденовых. В 1884 Р. поступил в 4-ю моск. г-зию, но затем был переведен в Александровское коммерч. уч-ще. В 1896 поступил на естеств. отд. матем. ф-та Моск. ун-та. Увлекся марксизмом. В 1897 арестован как агитатор на студенч. демонстрации. 1897-1903 провел в ссылке в Пензе, Усть-Сысольске, Вологде; затем - Киев, Херсон. С 1905 по 1921 в Петерб. Первое опубл. произв. - фольклорная стилизация "Плач девушки перед замужеством" (1902). Своими лит. учителями Р. считал Ф. Достоевского, Н. Гоголя, Н. Лескова. Испытал эстетич. влияние европ. и рус. модернистов (М. Метерлинка, Ст. Пшибышевского, К.Бальмонта, В. Брюсова) и идейное воздействие Ф. Ницше (в ссылке перевел его кн. "Так говорил Заратустра"), Л. Шестова, В. Розанова. Дух. источники творчества Р. - фольклор и др.-рус. лит-ра. В Петерб. сблизился с кругом писателей-символистов (А. Блок, Вяч. Иванов, З. Гиппиус, Д. Мережковский и др.), филологами и историками-медиевистами (И. Рязановский, И. Шляпкин, А. Яцимирский и др.). В 1905 работал в ред. ж. "Вопросы жизни". Неотъемлемой чертой творчества Р. стал автобиографизм. В ром. "Пруд" (1905), рассказах "На этапе" (1903), "Серебряные ложки" (1906), "Крепость" (1906), пов. "Часы" (1908), "Крестовые сестры" (1910) и др. Р. развивал гл. темы своего раннего творчества: трагич. предначертанности человеч. судьбы, безмерности человеч. страданий, господства Зла и проблесков Добра в душах людей. Сюжетное повеств. чередовалось с лирич. "запевами" и "концовками", лейтмотивно повторяющимися и скрепляющими воедино мозаичные отрывки. Выход из трагич. индивидуализма Р. видел в соедин. судьбы личности со страданиями и судьбой народа (пов. "Пятая язва", 1912). Для Р. наиб. близким к светлым первоосновам бытия было нар. миросозерцание. В течение всей жизни Р. перерабатывал фольклорные и др.-рус. тексты, восстанавливая подчас искаженный наслоениями "миф", отраж. нар. взгляд на мир (сб. сказок "Посолонь", 1907; сб. переработок апокрифов "Лимонарь", 1907 и др.). В драматич. "действиях-русалиях" Р. стремился воскресить традиции нар. т-ра с опред. долей мистики ("Бесовское действо", 1907; "Трагедия о Иуде, принце Искариотском", 1908; "Действо о Георгии Храбром", 1912 и др.). В годы 1-й мир. войны наступил спад творчества Р. Новый подъем - годы рев-ции, к-рую Р. воспринял как некую преобразующую мир стихию (хроника "Всеобщее восстание", 1918; стих. в прозе "Электрон", 1919; кн. "Взвихренная Русь", опубл. в 1927). В 1921 Р. покинул Сов. Россию и с 1923 жил в Париже. В эмиграции создал сб. переработок сказок, легенд и древнерус. повестей; на основе рассказов жены написал кн. о ее жизни ("Оля", 1927; "В розовом блеске", 1952); оставил лишь частично опубл. при жизни кн. воспоминаний: "Подстриженными глазами" (1951), "Иверень" (опубл. в 1986), "Встречи. Петербургский буерак" (опубл. в 1981), "Учитель музыки" (опубл. в 1983). С нач. 30-х гг. обратился к жанру рукописных книг-альбомов, в к-рых текст сочетался с ориг. графикой. После 2-й мир. войны Р. принял сов. гражданство. В истории рус. лит-ры остался как создатель ориг. повествоват. формы. Учениками Р. считали себя М. Пришвин, А. Толстой, Е. Замятин, Б. Пильняк, писатели гр. "Серапионовы братья".<center> <p class="tab"></p> <h3>А. М. Ремизов</h3> <img style="max-width:300px;" src="https://words-storage.s3.eu-central-1.amazonaws.com/production/article_images/1597/972ddd66-bbde-403b-9fac-82a4c2ca3cad" title="РЕМИЗОВ АЛ. МИХ. фото" alt="РЕМИЗОВ АЛ. МИХ. фото" class="responsive-img img-responsive"> </center>... смотреть

РЕМИЗОВ МИХАИЛ (ВИТАЛЬЕВИЧ)

Ремизов Михаил (Витальевич) Президент Института национальной стратегии.Родился в 1978 г. Окончил философский факультет МГУ, кандидат философских наук.... смотреть

РЕМИЗОВ НИКОЛАЙ ВЛАДИМИРОВИЧ

Ремизов, Николай Владимирович — художникПсевдонимы: Ре—ми — и в виде нотн. изображения; прил.Источники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писа... смотреть

РЕМИЗОВ НИКОЛАЙ ВЛАДИМИРОВИЧ

20(8).05.1887 (С.-Петербург) 4.08.1975 (Палм-Спрингс, шт. Калифорния. США). Карикатурист, художник театра и кино. Сын артиста Петербургских Императорских театров В. С. Васильева (сценическая фамилия - Ремизов). В 1896-1904 учился в петербургском реальном училище Н. В. Богинского, в 1908-16 — на живописном отделении АХ у Д. Н. Кардовского. Курс не окончил. В годы учебы увлекся карикатурой и начал сотрудничать в сатирическом журнале «Стрекоза». В 1908, после реорганизации журнала в «Сатирикон» (в 1913-18 «Новый Сатирикон»), стал, наряду с А. Радаковым, А. Аверченко, Сашей Черным, А. Буховым, одним из ведущих сотрудников и главным художником журнала. Публиковал за подписью: «Ре-Ми» карикатуры на общественно-политические и бытовые темы. Исполнил шаржи на деятелей литературы и театра (Л. Н. Толстой, М. Горький, Л. Н. Андреев, А. И. Куприн, М. А. Кузмин, Ф. К. Сологуб, А. А. Блок, В. Э. Мейерхольд, Ф. И. Шаляпин, К. С. Станиславский, Л. В. Собинов). Сатирические портреты были собраны в книге «Театр и все остальное» (Пг., 1916). Занимался живописью и станковой графикой. В ГРМ хранятся картины «Уличная сцена», «Интерьер с женщиной за роялем», «Горный пейзаж», «В комнатах», «Автопортрет » (1912) и серия сатирических портретов маслом «Градоначальники города Глупова». Участвовал в выставках: журнала «Сатирикон» (СПб., 1909 и 1913; Одесса, Харьков, Елизаветград и Киев, 1910), «Мир искусства» (СПб., М., 1913) и Товарищества независимых (Пг., 1916). В 1917 опубликовал в «Новом Сатириконе» карикатуры на царя, участвовал в выпуске антимонархических плакатов-лубков в издательстве «Парус», рисовал для «Свободного журнала». В 1918 вошел (в ранге «подмастерья») в организованный А. Е. Яковлевым и В. И. Шухаевым «Цех живописцев св. Луки». В 1918 выехал из Петрограда в Херсон, затем эмифировал. В 1920-22 жил в Париже. Работал в ателье художественной рекламы «Лубок». Сотрудничал с театром Н. Ф. Балиева «Летучая мышь». Оформил пьесу «Зарязаряница» Ф. К. Сологуба (1921) и ревю «Квартет веселых артистов» (1922), исполнил эмблему театра, рисовал театральные афиши и программы спектаклей. Работал вместе с М. Рейнгардтом над постановкой «Фауста» Гете. Участвовал в выставках группы «Мир искусства» в галерее La Boetie и Осеннем салоне (1921). В 1922 выехал с театром Н. Ф. Балиева на гастроли в США и поселился в ПалмСпрингс. Провел персональную выставку в галерее Wildenstein в Нью-Йорке, участвовал в выставках русских художников в Нью-Йорке (Бруклинский музей, 1923), Питтсбурге (1925) и Брюсселе (1928). С конца 1920-х занимался преимущественно сценофафией. Работал для Ballet Intime Адольфа Больма и Ballet Theatre Люсии Чейз, для балерины и хореофафа Рут Пейдж. Оформил балеты «Петрушка» и «Аполлон-Мусагет» (1928) И. Ф. Стравинского, «Арлекинада» Р. Дриго (1928), «Золушка» С. С. Прокофьева (1931), «Механический балет» на музыку А. Мосолова (1932), «Американец в Париже» на музыку Дж. Гершвина (Цинциннати, 1936; Париж. 1950), «Сорочинская ярмарка» на музыку М. П. Мусоргского (Метрополитен-Опера, 1943) «Колокола» Д. Мийо (1950, Театр Елисейских полей, Париж), комедию «Ревизор» Н. В. Гоголя (пост. М. А. Чехова, Лабораторный те аф , Голливуд, 1946). С 1939 работал в Голливуде. Как художник-постановщик участвовал в создании нескольких десятков фильмов. Сотрудничал с режиссерами Л. Майлстоуном, А. Роашем, Г. Ратовым, Э. Ульмером, О. Преминджером и др. Оформлял интерьеры, расписывал апартаменты кинозвезд и писал стилизованные картины на русские темы. Исполнил иллюстрации к книге М. А. Чехова «Техника актера». Опубликовал несколько статей по вопросам сценографии. Театральные эскизы хранятся в Нью-Йоркской Публичной библиотеке. Портрет художника исполнил И. Е. Репин (1917; Музей-квартира И. И. Бродского, СПб.).... смотреть

РЕМИЗОВ НИКОЛАЙ ВЛАДИМИРОВИЧ

(1887-1975) Художник-график, живописец, театр. художник. Учился в петерб. АХ у Д.Н.Кардовского. В 1908-18 ведущий карикатурист ж. "Сатирикон" и "Новый Сатирикон". С 1920 жил в Париже, с 1922 в Нью-Йорке. Сатирич. рисунки на бытовые и полит. темы, шаржи, живописные работы, оформление балетных и драм. спектаклей в т-рах Нью-Йорка и Вашингтона.... смотреть

РЕМИЗОВ НИКОЛАЙ ВЛАДИМИРОВИЧ

Ре́мизов Николай Владимирович (псевдоним Ре-Ми, настоящая фамилия Васильев) (1887—1975), график, живописец, художник театра. В 1908—18 ведущий художник... смотреть

РЕМИЗОВ СЕМЕН УЛЬЯНОВИЧ

(1642 ок. 1720) один из первых собирателей древностей России, составитель "Чертежной книги Сибири". Карты Сибири ("Чертежные книги") составлялись в 1629, 1667, 1673 г., но на них отсутствовали данные о местах обитания различных народов. Поэтому в "приговоре" Сибирского приказа 1696 г. указывалось, что "на чертеже должно быть показано, в котором месте какие народы кочуют и живут, также с которой стороны к порубежным местам какие люди подошли". Эту работу и выполнил Р. Он известен также как сборщик ясака, составитель плана Тобольска, строитель каменного кремля в Тобольске, живописец, расписавший часовню для водосвятия на р. Иртыше. Им была составлена серия карт с детальными этнографическими и некоторыми археологическими данными. Вся чертежная книга была завершена к 1 января 1701 г. Наиболее интересна его карта, составленная в 1698 г., "Чертеж всех сибирских градов и земель", на которой указаны места обитания различных народов Сибири с довольно точным определением мест их кочевок. Помимо "Чертежной книги Сибири", Р. в 1698 г. было создано "Описание о народах Сибири", которое получило известность по обширным цитатам в "Черепановской летописи" (ее составил в 1769 г. тобольский дьяк Иван Черепанов). Трудами Р. пользовались многие исследователи. Попавший в плен под Полтавой, швед Страленберг (Табберт) (1676-1747), вернувшись в Швецию, в 1730 г. издал "Историческое и географическое описание северной и восточной частей Европы и Азии". В 1797 г. эта книга была издана и на рус. языке. ней большей частью использованы материалы Р. В 1744 г. академик Г. Ф. Миллер, возвратившись из путешествия по Сибири, передал в библиотеку Академии наук рукопись. Вначале Миллер называл ее тобольской (по месту приобретения), потом ремезовской. "Летопись, писал Миллер, кроме того, что она настоящий подлинник, имеет еще и сие преимущество, что в ней многие приключения обстоятельнее перед прочими летописями описаны... Величиною она писана в десять наподобие нотных книг, и на каждой странице имеет по две статьи с рисунками". Миллер широко использовал "Ремезовскую летопись" при написании своей "Истории Сибири".... смотреть

РЕМИЗОВ ФЕДОР ТИМОФЕЕВИЧ

(22.8.1895–2.5.1974), воен. деятель, комбриг (17.5.1939), ген.-л. танковых войск (7.6.1943). В 1915 призван в армию. Участник 1-й мир. войны на Кавк. фронте; унтер-офицер. В марте 1918 поступил в Кр. Гвардию, в мае 1918 – в РККА. Окончил 6-ю Таганрогскую кав. школу (1923), Воен. академию им. М.В. Фрунзе (1929), Ленинградские бронетанковые курсы (1930). В Гражд. войну воевал на Юж. фронте; ком. взвода, пом. ком. эскадрона, нач. разведки полка, ком. эскадрона. После войны – ком. эскадрона. С 1930 пом. ком., ком. 11-го бронед-на. С нояб. 1931 ком. 1-го мех. полка. С сент. 1937 преподаватель тактики Пензенского кав. уч-ща, с февр. 1938 ст. преподаватель тактики Пензенского арт. уч-ща. С янв. 1939 пом. ком. 15-го танкового корпуса, с мая 1940 нач. 1-х Слуцких стрелк. – пулеметных курсов. С 20.7.1940 зам. ком. 3-го мех. корпуса, с 10.8.1940 ком. 18-й танковой дивизии. С авг. 1941 ком. 127-й танковой бригады, с к-рой был окружен под Вязьмой, 6 нояб. с остатками бригады вышел из котла. С нояб. 1941 ком. 145-й танковой бригады, с мая 1942 зам. команд. 20-й армией по танковым войскам. С 3.6.1942 ком. 27-го танкового корпуса. С 8.9.1942 зам. команд. по танковым войскам и команд. бронетанковыми и мех. войсками Калининского фронта. С дек. 1943 команд. Тульским танковым лагерем. С июля 1944 командующий бронетанковыми и мех. войсками 2-го Прибалтийского, с 16.4.1945 – 4-го Украинского фронтов, после войны – Прикарпатского и Юж. – Уральского ВО. С авг. 1947 в запасе.... смотреть

T: 201